約瑟夫的翱翔世界 Joseph's blog

清朝初期先民遷臺時，在嘉慶元年（1796，此時間為觀音菩薩降乩告知）南海觀音菩薩、湄州天上聖母奉旨降臨該庄興乩救世，由於神靈顯赫庄民感謝神恩德澤，遂起建祠供奉，當時庄人寥落，經費短絀暫時以茅草、竹籬建造，爾後人口益增神靈威恩遠播，大正五年（1916）咾咕石改建慈慧宮。

爾後因維修不易再於民國六十四年（1975）重新以磚瓦水泥改建。然因初建簡陋，再加上地層下陷民國96年（2008）農曆菊月19日奠地基開工重建。

朝隆宮為東港地區三大公廟之一，依據朝隆宮歷年平安祭典專輯沿革簡介記載，創立於清雍正二年（西元一七二四年、歲次甲辰年），至今已有兩百八十三年。初期建於東港溪旁，為昔日與大陸內地通商船隻停泊的碼頭，也是南部海陸貨運的集散中心，東港溪港口寬闊，為天然優良港口，兩岸郊行林立，來往經商人士絡繹不絕，每當船隻出航前，都會到朝隆宮與東隆宮，祈求媽祖和溫王爺保佑人船平安，因此在乾隆年間，與雲林北港朝天宮、苗栗竹南中港慈裕宮，被譽為「台灣三媽」（此三地區，在清初為台灣三大天然港口），又受郊商十分仰信，因此又稱為「港郊媽」。

朝隆宮在清代重修幾次已無從查證，但清光緒二十年盧德嘉所著的，鳳山縣采訪冊中記載：「一在東港街（港東），縣東南三十里，屋八間（額「朝隆宮」），同治十三年許漳泉號董修」。之後，直到民國十七年，由東港郡第二任郡守宇都宗一召集地方人士，商議重修媽祖廟事宜，時由布商義元平記李平時、黃福來、鄭順和、蘇課及其他士紳，負責籌募資金，而各地郊行及大陸貿易船戶，與地方信眾踴躍捐輸，廟方主事者聘請當年只有二十六歲已聞名全台的黃龜理先生（已故，國家級木雕藝師），前來負責木雕部份，歷時二年才告成。

東港東隆宮是本省著名的王爺廟，主祀溫府千歲。溫王原系唐朝進士于奉旨巡行天下時，遇難而亡，成神之後，常巡行閩、浙沿海，佑護往來船隻，是以漳、泉二州人民對溫王崇禮有加。清康熙三十三年（西元一六九四年），東港地區設置巡檢署，漳、泉移民陸續前來定居。康熙四十五年（西元一七０六年），東港海岸「太監府」附近，即舊稱崙仔頂（今鎮海 里）海灘上，一夜之間擱置大批自福建潮沖而來的木材，上書有「東港溫記」字樣。斯時溫王亦曾顯靈指示，欲在太監府舊址建廟，並諭示信依照木材的長短大小，揀選恰如其分的用途。溫王鎮台駐蹕已定，東港信徒乃恪遵神意，展開建廟事宜，並聘請名師雕刻溫王金身，擇吉安座。

正統鹿耳門聖母廟緣起於十六世紀前，因奉祀鹿耳門媽祖而興建。為臺灣唯一奉祀有八百年以上歷史鹿耳門媽金身，及建築面積第一大規模之媽祖廟。

話說明朝末年的一個晚上，數十名漁民正在南鯤鯓沙汕上捕魚，忽然從海上飄來一陣鐘鼓管弦的樂聲，並且出現一艘三檣的大帆船，緩緩駛進南鯤鯓灣。

隔天，這些漁民一齊到港口看個究竟，結果只看到一艘破舊的小船停在岸邊，裡面載著六尊神像，分別寫著：「 大王李府千歲、二王池府千歲、三王吳府千歲、四王朱府千歲、五王范府千歲、中軍府」，以及一支神木和「代天巡狩」的旌旗。

麻豆文衡殿(又稱關帝廟)源遠流長，遠於康熙年間(公元一六九Ｏ年)，先民由祖籍福建泉州奉祀關帝君而來，距今已歷三百餘載，堪稱麻豆古蹟廟宇第一。

關廟山西宮安奉武聖關夫子，至今香火綿延三百餘年。遠自明鄭時代，漢人自台江內海（今安平區），溯行新港溪（今鹽水溪），及其上游許寬溪（今許縣溪）進入新豐里，墾荒聚落稱香洋仔（明鄭氏臺灣軍備圖上記載之小香洋民社）。居民景仰關夫子聖德及為求民安雨順，即建土屋葺茅堂宇。並築弼衣潭（今之大潭）蓄水灌田，距今已有三百餘年。因早有水利得以春褥，很早就發展出聚落，稱為關帝廟街。 根據廟中碑文和廟誌的記載，山西宮由興建，並歷經了多次重建，才有了現在的樣貌，

關廟舊名香洋，之所以會有關廟的名稱是來自於先民在此設立「山西堂」，主祀關聖帝君，廟堂一帶便俗稱為「廟街仔」，也稱為「關帝廟街」，之後地方改制時易名「關廟」，是關廟區域最大的廟宇，也是關廟人精神信仰及文化的中心，與歸仁仁壽宮、歸仁保西代天府，稱作臺灣府城東門城外三大廟。

台灣中壇元帥總廟，主祀金吒太子、木吒太子及哪吒太子。舊廟建築為台南市定古蹟；農曆九月中壇元帥太子爺聖誕千秋祝壽進香潮是台南市重要民俗文化活動，也是全台最盛大的宗教慶典之一

明末清初（西元1663年），由許培元、洪濟舟、何世平、周以德、李中成五位先祖，為躲避滿清戰亂，攜奉中壇元帥金身及神轎一頂、宣德年間的銅製香爐、銅鑼等諸多神器由廈門海港出海，一路驚濤駭浪、驚險萬分的抵達虎尾寮（今嘉義縣布袋鎮好美里），轉航經由小河道，來到鹽水港南方上岸，在鹽水東南方約三公里處，發現狀似『龍盤』的大水溝，飲水確定後，決定留下開墾拓荒，建立聚落，用草搭建小廟暫時奉祀「中壇元帥」。

麻豆代天府主祀五府千歲，1956年啟建，網羅全國著名工匠共同建造，歷經10年完成，廟地有3甲多，分建前、中、後，3大殿及觀音寶殿。建築規模相當宏偉，更有全國首創樟木所刻之立體浮雕門神，進入麻豆區域內一定會看見高聳的巨龍橫亙在廟宇之間，也有台灣早期所創的天堂地獄水晶宮等較為宗教勸世的觀賞設施，人物及神鬼的造型都相當復古，遂成為現在遊客獵奇的對象。

走入地獄有如台灣版早期的鬼屋，搭配較為懷舊的音效就有如走進80年代台灣的遊樂園中，因為網路爆紅吸引不少人前來一睹究竟，最近則是又有新的設施，一座長35公尺的溜滑梯，目前應是全台各大寺廟中最長的溜滑梯，廟方還提供壓克力板藉由滾輪推進，吸引大小朋友來體驗，透過網路散播，吸引不少遊客慕名而來，也讓這座新溜滑梯暴紅，代天府可說是目前全台灣最有趣的觀光廟宇了。

  位在關子嶺風景區內之大凍山南側，海拔約有490公尺，為全台灣三大土地公廟之一。此外，也是全台唯一供奉三界(天界、地界、人界)土地公的土地公廟。因其神威顯赫，分靈在全台各地的福德正神有多達四萬餘尊，名氣與信眾可與知名的屏東車城及新北市烘爐地土地公廟媲美。

因位在台南最高峰大凍山側，天氣晴朗時，廟前廣場平台可居高臨下欣賞整片嘉南平原，雲霧繚繞時，則有如身在充斥靈氣的仙境。每年農曆8月15日福德正神聖誕，為崁頂福安宮最熱鬧的時候，來自全台各地回鑾祝賀的宮廟與四面八方的信徒蜂擁而至，盛況空前到廣場無法容納，可見福安宮在全台灣福德正神信仰中的重要地位。