約瑟夫的翱翔世界 Joseph's blog

澤安宮奉祀天官五路武財神，也就是玄壇真君，亦稱玄壇元帥。

主奉：玄壇元帥

陪奉：三上國王、福德正神

彰化開化寺又稱為觀音寺，初建於清雍正二年(西元1724年)，是彰化境內的首座廟宇，主祀神祇為觀音菩薩，並且配祀有註生娘娘、三官大帝、地藏王以及相傳專治天花的珠公與珠婆。開化寺的建築格局為三殿二院二廊及兩翼出護室，最為特殊的地方就是以階梯一層層所形成類似葫蘆的院門，門邊的兩隻雕工精細的青石石獅具有台灣早期的雕刻風格。此外，寺廟中還有多塊清朝年間所賜的古匾與清道光二年(西元1840年)所立的「重建觀音亭碑」。

彰化懷忠祠地處巷道之內，主祀雍正十年（1732）十八位義民之牌位。懷忠祠創建於雍正十一年（1733）。 據《彰化縣志》〈十八義民傳〉載，雍正十年時，大甲西社番林武力學生等聚眾為亂，臺灣鎮總兵呂瑞麟率兵討之，屢戰而不能克，村莊多受蹂躪，彰化縣治因此戒嚴。是時有淡水同知張弘章者，帶領鄉勇巡莊，路經阿束社時，遭林武力等人突襲，鄉勇大半潰散，張弘章等無法突圍。阿束社附近粵人村落居民，據聞長官被圍後，「即呼莊眾，冒矢衝鋒，殺退逆番，宏〔弘〕章乃得走免」。然而在此役中，陣亡的粵籍莊漢有十八人之多，事平之後，鄉人負其屍葬於縣城西門外，題為「十八義民之墓」。

林武力事件平定之後，閩浙總督郝玉麟將此事呈報朝廷，雍正皇帝深表嘉許，每位陣亡義民卹銀五十兩，並飭令地方官員購地建祠，春秋二祭，以慰忠魂。雍正年間初建的懷忠祠規模不詳。乾隆五十一年（1786），祠宇曾因林爽文之亂受損。從民國四十二年（1953）重修時所立的牌位文字得知，道光二十五年（1845）曾有一次重建的活動，但規模大小並無記載。另據管理單位彰化市公所所建立的資料顯示，同治年間戴潮春之亂時，懷忠祠再度損毀，是故，光緒五年（1879）再次進行修建，於光緒七年（1881）三月完成，此次修建大致形成今日之廟貌。 自民國四十二年重修之後，懷忠祠即因缺乏適當的管理與維護而逐漸破敗，後院違章建築林立，祠院亦遭住戶佔據使用，整體建築物因排水不良而極度潮濕。民國七十四年（1985）內政部將其指定為第三級古蹟，並於民國八十二年（1993）開始著手進行調查、修護工作，於翌年整修完工。懷忠祠的建築形式與一般民宅出入不大，僅為一單體建築平面，坐西向東，其整體結構包括前埕、拜殿、正殿、後院，無翼廊，格局單純，屋頂為雙連馬背覆瓦屋面，正廳懸有「捨生取義」、「榮邁登瀛」等古匾，目前已鮮有祭祀的活動。

鎮南宮亦稱敷底古廟，俗稱無底廟，創建於清雍正元年（西元1723年），迄今已有二百八十九年，原為福德祠（土地公廟），興建於河川上，以木材架構築成堅固之地板，其下為河水，深不見底，故稱曰無底廟。

原廟奉祀土地福德正神，溯因笨港天后宮天上聖母顯靈分香火臨蒞彰化，庇佑境民，清嘉慶十九年（西元1814年）有境內戴悅總理等四十二位先輩，各捐款一元，集資成立老大媽會。虔誠恭祀老大媽為本廟之主神，是為本宮奉祀天上聖母之緣由。

於清朝乾隆初年（約1780年）先民自大陸恭請來台，初名『三叉河五谷宮』，日據時代位於三義公學校邊（今建中國民小學）緣日人有感於欲統治中華民族，必摧毀中華文化思想。

三義五穀宮即首當其衝；幸神農大帝顯靈，當時之日本校長（松本校長）之母，親眼所見一群天兵天將從教室走廊屋頂倒著走回廟裏，大驚之下，找松本校長觀看，來到時已不見天將等之蹤影，但見走廊屋頂留下一排腳印，因此不敢拆廟；二十年後人事變遷廟還是拆了。

聖王廟又稱威惠宮，主祀開漳聖王陳元光，是漳州人的主要信仰神祇。清乾隆26年（1761）建廟於縣城西門附近，為漳州七縣（漳浦、龍溪、長泰、南靖、平和、詔安、海澄）移民的信仰中心。

清乾隆60年（1795）陳周全事件，彰化縣城被毀，聖王廟遭波及，曾於清嘉慶12年（1807）由士民重修。清咸豐10年（1860）舉人陳肇興倡議重修聖王廟，大正元年（1912）由管理人林獻章再度發起重修，目前後殿右廂廊供奉有歷代建修廟宇有功者的長生祿位。

城隍廟在縣治（城）東門內南向，清雍正十一年（民國前179年）邑令（知縣）秦士望捐俸倡建，乾隆二十二年（民國前155年）邑令朱山重修，嘉慶五年邑令胡應魁又重修，因年久失修，殘破剝落，日治時期彰化市尹安詮院貞熊（日人）為消滅台民的精神象徵~中國神的信仰，竟將廟宇收歸市役所管理，禁止台民祭拜。

台灣光復，民國三十四年十月開放人民自由祭拜，唯彰化市對各廟宇的管理，仍未解除。於民國六十年（辛亥）成立重建委員會，民國六十一年就地重建，民國六十四年（已卯）竣工落成，新廟以大理石、鋼筋、水泥及磚瓦為材料，剪黏美觀、壁飾富麗、氣象堂皇，舊貌蕩然無存。

清康熙四十二年(西元一七零三年)，有一位福建省游姓先民，自湄洲天上聖母祖廟懇求一尊 聖母金身，以護渡海平安。他與同道友人自宜蘭海濱登岸後，兩人分道各自謀生，友人留在 宜蘭定居，游姓先民恭請聖母神尊選擇居住在五結境域，宣揚聖母偉大的事蹟，同時爲當地 生病的人開藥治療，且以教授國術為主要的職務。從此護佑鄰里，百姓安康，遂得善信崇德 報功，籌資興建廟宇，名曰「慈護宮」。

歲月荏苒，到清咸豐七年(西元一八五六年)，發生 前所未有的大災變，洪水、山崩並起，沖屋毁宅，慈護宮亦無幸存。幸賴游姓後裔良坤伯冒 險救出媽祖金身及印信，輾轉流離到金瓜石、貢寮、瑞芳等地施醫濟民，聖蹟昭著，遠近馳名。又經二十餘年，在光緒五年(西元一八七九年)，迎奉金尊到新竹廳桃澗堡中路庄程氏祖厝，原位於今日桃園市二民陸橋東側空地安座。

台東順天宮位於臺灣臺東縣臺東市寶桑路上，是一間主祀蘇府千歲的道教廟宇。也是繼臺東天后宮與臺東天官堂之外，第三間臺東縣境內擁有百年歷史的老廟。而近年來順天宮開始祭祀文昌帝君，加上其座落位置鄰近有臺東女中等多所學校，成為當地重要的文教重地。

台東順天宮最初在臺灣日治時期西元1909年，由黃其從彰化鹿港迎駕蘇府大王爺西營的令旗來到臺東祭祀。隔年，臺東各地的地方仕紳向黃其請求開壇而設立簡易祭祀壇位。

相傳建立於清乾隆三十九年（1774），不過根據《鳳山縣采訪冊》記載為道光二十七年王利募建。後由於年久失修，於民國七十三年（1984）起重建，於民國八十一年（1992）興建完成。

農曆三月十五日保生大帝聖誕：三年一科遊庄及全村大請客。

主奉：保生大帝