約瑟夫的翱翔世界 Joseph's blog

 神像相傳是康熙五十一年（1712年）泉州移民恭迎到鹿港溪畔。乾隆五十二年（1787年）廟宇草創，原為為竹管搭建。道光九年（1829年）建築始改以土角厝。光緒六年（1880年）信徒集資購地，廟宇鄰近今日的楊橋公園。1992年3月動土重建，保有施坤玉的藻井、吳敦厚的燈籠、陳萬能的錫器、李漢卿的彩繪、施炯裕的神像等作品。

1994年9月竣工後入火安座。次月22日舉行繞境祈福活動，有四十六座角頭廟贊助演出。

台灣共有五座龍山寺，由北而南依序為淡水龍山寺（清咸豐八年、一八五八）、萬華龍山寺（清乾隆三年、一七三八）、鹿港龍山寺、台南龍山寺（清雍正年間）及鳳山龍山寺（清乾隆年間）。

鹿港龍山寺始建於明末清初，於清乾隆五十一年（一七八六）遷建現址，歷二百三十餘年；目前鹿港龍山寺的建築大體保留自清道光、咸豐年間重修時的舊貌。 鹿港龍山寺不惟歷史悠久，其寺廟建築規模宏大，格局完整，工藝精細，別具匠心，是台灣傳統建築中最具有藝術、建築與工藝等完整歷史價值的作品之一。鹿港龍山寺現獲頒定為台灣之「國定古蹟」。

「護聖宮」位於鹿港彰濱工業區內，為了宣揚媽祖德澤，推動「鹿港古都．彰濱新城」同步發展而設立。玻璃廟以筏式水泥基座結合鋼骨作主結構，而後運用高科技隔熱安全玻璃作屋面及外牆，進而以木雕、石雕精品，融合彩繪窯燒、熱塑、堆疊玻璃等材料執行內裝修飾，展現台灣建築、工藝、科技和藝術的層次等級，玻璃媽祖廟自2007年動土興建、歴經多年組裝安全實務考驗，順利於2012年3月31日由總统親臨主持入火安座後、正式開放全國信衆参訪。
為宣掦媽祖德澤並以玻璃團隊的產業技術，融合文化創意、宗教科儀、民俗體育、傳統手藝、電子科技、生態保育等特質，百般考驗完成的玻璃廟，盼能成為台灣人心靈的故鄉，並以提振民生經濟為最高理想，堅定信念特別建構台湾第一、華人第一的玻璃廟。

地址：彰化縣鹿港鎮鹿工南四路30號

鹿港三山國王廟位於臺灣彰化縣鹿港鎮，為供奉三山國王的廟宇，於1985年11月27日公告為古蹟。傳統說法依據廟中「海東霖田」匾將建廟年代定在乾隆二年（1737年），但學者卓克華懷疑可以再往上追溯，可能是從曾存在於「客仔厝」的霖肇宮發展而來。

鹿港三山國王廟因為廟中有落款於乾隆二年（1737年）八月的「海東霖田」匾，故通常將創建年代定於乾隆二年（1737年）。乾隆四十二年（1777年），鹿仔港巡檢王坦，曾與當地仕紳捐款社治義塚「敬義園」，分別位在鹿港街後街尾與三山國王廟廟後。而後依據廟中有道光廿四年（1844年）所立的花崗岩柱，可推測三山國王廟在這一年左右可能進行過整修，而從乾隆二年到道光廿四年之間，依照古建築之壽命推測可能還有二到三次的重修。之後在光緒九年（1883年）十一月，商人莊出海跟住在員林與東勢角的客家人募捐，重建三山國王廟。

台灣在清代的廿六座城隍廟中，由民間倡建並分香由泉州晉江石獅城隍者， 除台南忠澤堂外，當以鹿港鰲亭宮最具代表性。

傳說中，早在清乾隆年間，泉州石獅移民就已將家鄉城隍爺分身奉請來鹿港， 並常常靈驗為信眾排解不少疑難，尤其是協助商家偵破竊案，更為信徒稱奇而 崇敬有加，甚至也因此衍生鹿港城隍廟創建於乾隆十九年的說法。

永安宮現址，有間茅茨內供奉著三尊紙糊的王爺神像，和數隻土製虎爺將軍。適逢當時地方上發生不尋常之事，百姓有的神志不清，有的染病，查亦無病因；百姓不但惶恐，更束手無策，於是求王爺降福保平安。翌日有一漁夫經過此廟，見廟火光沖天，入內查看，突然王爺降輦附身作法安鎮，從此地方又恢復太平，眾信徒捻香膜拜，赫然香爐浮出“薛”字，自此地方百姓尊稱此神像「薛王爺」。

鹿港永安宮是一座和鹿港發展史息息相關的古廟，在歷史開發上，本廟主祀的薛府王爺，是康熙23年設立鹿港水師汛後，由水師官邱於康熙37年自祖籍地奉請立壇庇祐，可謂歷史悠久；旁祀的曾大老爺，則是真有其人，且軍功事蹟明列縣志的人物，曾大老即為乾隆60年陳周全事變殉職的水師游擊曾紹龍，事後獲欽卹賜祭世襲，諡四品並入祀昌忠祠，現廟中所祀神今造形即是四品官服像。另傳曾大老雖是武舉出身，卻擅經詩文墨，私辦學堂教化鄉民且力薦學子科考功名，肇啟鹿港文風頗得民心，因此入祀後的曾大老，也成等同文昌君一般，為信眾子弟科考祈願膜拜的對象。

鹿港文武廟位於街尾里青雲路，是以文開書院居左、文祠居中、武廟居右，三個體組成，故統稱為『文武廟』或俗稱『文祠』。文祠原先的主祀為文昌帝君，從祀天聾地啞，配祀魁星帝君和孔子。日據時期大正年重修之後，改主祀為五文昌帝君和孔子畫像，而左右又配祀著天聾和地啞。，由鹿港同知薛志亮率地方士紳陳士陶等人捐資倡建。列為第三級古蹟。

武廟主祀關聖帝君，由當年富紳蘇雲從倡議，同知薛志亮捐俸官民合資共建，為鹿港眾商之守護神。長年來，都有地方人士大力捐獻整修。文開書院建築在後，主祀為朱子(朱熹)，是為了紀念明太僕沈文開（名文光），在開台初期首開風氣設教，對於台灣教育工作貢頗大，因此命名文開書院。

鹿港的興化宮創建於清康熙二十三年(西元1684年)，為鹿港最古早的媽祖廟，為最早移民至鹿港的福建興化人所建，是具有祭祀與同鄉會館功能的人群廟。興安宮為一座簡樸的廟宇，三百多年來經過數次修建，廟內收藏多塊年代久遠的古匾與石碑，而清代初期的軟身媽祖以及「開臺興安宮全貌」的彩繪古圖則為興安宮最為珍貴的歷史文物。興安宮於民國七十四年評定為國家三級古蹟。

主奉：湄洲 天上聖母、玉皇上帝

國定古蹟的殿宇鹿港天后宮，創建於明末1591年，創建迄今已逾四百餘年，是台灣唯一奉祀湄洲祖廟開基媽祖神尊的廟宇，現被列為國定古蹟。

由於坐落在早期貿易興盛、文化薈萃的鹿港，故寺廟建築，一樑一柱、木雕、石雕、彩繪皆出自於名匠之手。華美至極，處處盡顯其豐富的歷史人文風采。

北有天后宮，南據地藏王廟。鹿港以北有天后宮，南據地藏王廟，代表鹿港南北一司天、一司地的聚落族群信仰觀。地藏王之信仰在鹿港深受重視，中元普渡時本廟香火鼎盛，祭典非常隆重，平日緊閉的大門，此時敞開放庵，並施「盂蘭盆會」，直至入夜收庵。

地藏王廟採座東朝西方位，三間起二進式規模。創建於康熙二年（西元一六六三年）當時為土葛小廟。康熙二十二年（西元一六八三年）改建為磚廟。距今已三百五十三年，廟中主祀地藏王菩薩，配祀境主尊神，註生娘娘及十殿閻君。其格局為兩殿兩廊式，正殿供奉地藏王菩薩，左右邊龕配祀境主尊神及註生娘娘。三川殿面寬三間，無龍柱，正殿前帶軒作為拜亭，亭甚高聳。正殿寬亦三間，深五間，尾架影飾較少，頗簡潔，且比例美好。木雕方面，神龕左右的螭虎窗雕工細密，造型亦圓熟，顯係出自名匠手筆。 廟中存有嘉慶年間的地藏王神像，光緒四年(西元一八七八年)的「天竺尊嚴」匾，及右側壁上嘉慶二十三年所立之「重興敬義園捐提碑記」。神像金身內有版刻春牛圖 證明建廟超過 200 年。

廟中的田都元帥為乾隆卅年（1765年）由泉州府晉江縣分香到鹿港。早期來自福建晉江縣石獅的田都元帥與李府千歲奉於民宅，直到1903年建廟。廟址位在大有里車圍巷1號、鹿港第一市場旁，為廟地不大但歷史悠久的角頭廟。1967年8月重修完工時，建廟以來已歷經三次重修。

2009年重建時，由彩繪專家、鹿港老街發展協會理事長李奕興、玉渠宮主委施肇興等人主持策劃，請薪傳獎施弘毅做廟門的金雞與銀犬石雕^[6]，木雕藝師施明旺雕刻樂器木人偶，楊紹鑫作黑虎將軍。執事人也保留吳長榮的大木作、謝東哲的陶塑、歐陽錦華的書法、施教鏞的七爺八爺等。李奕興還突破傳統，在廟內彩繪放上兒童卡通人物。施肇興表示，起初對於廟宇有卡通人物，反對聲浪很大，但後覺得為廟的特色，也獲得小朋友喜歡。2009年11月17日晚，安座入火。

新祖宮係由乾隆帝頒官帑敕建之廟宇，清乾隆五十二年(西元一七八七年)十月，大將軍嘉勇公福康安率勁旅十餘萬，齊登鹿港，平定林爽文之舉事，雖曰將士用命，亦賴神助，遂撥帑倡建，於是年十二月砌基豎樑，越年六月竣工，奉天上聖母神像入祀，俗稱「新宮」。

曾先後在嘉慶十二一年(西元一八○七年)及道光十四年(西元一八三四年)兩度重修，日據時期又遭砲火摧毀，垣牖破損，樑柱傾斜，牆壁斑駁脫落，各地信眾於光復後醵資重修，面貌一新；民國五十九年重建拜亭、前殿廣場、及右側堂廡，惟古樸之石材及福杉已被變賣，改用磚塊、水泥舖設，；近年又改建牌樓，整修成今貌。