約瑟夫的翱翔世界 Joseph's blog

位於蘆竹鄉坑子村貓尾崎之蘆竹觀音寺，建廟迄今已有24年之歷史，供奉主神為觀世音菩薩，係由林口竹林山寺刈火分靈而來的。原為蔡灳堭先生於民國55年雕刻觀世音菩薩神像，至林口竹林山寺刈火，奉祀於自家，因神威顯赫，漸為附近居民之信仰中心。於民國68年，由曾國烑先生、蔡澤清先生捐獻現廟地，信 眾發動募款，於民國76年7月動工興建，同年12月竣工入火安座。該廟為二層樓建築，均供奉觀世主菩薩。

地址：桃園市蘆竹區坑子村貓尾崎11鄰18號

位於蘆竹區特力屋後方奉化路上的土地公廟~~

主奉：福德正神

誠聖宮緣於清康熙年間徐氏祖先自福建省來台恭請關聖帝君隨身以保平安，定居坑口村，祈能維護地方安寧，將關聖帝君安奉自宅供村民膜拜帝君神靈顯赫，護土祐民神蹟廣被，凡祈求產婦順利生產、鑿井尋水源、病者痊癒、商者殷盛、耕者豐收，聖德顯揚，村民仰賴。

後成立帝君會，於每年正月13帝君飛昇之日舉行神尊過火、演戲等活動。沐恩之餘，信徒劇增， 遂有建廟之議，首由徐阿坤發起，蒙徐氏十二房慨捐廟地，迨民國58年動工，於民國63年完工，感念帝君一生，誠欽至德大義參天揚正氣，聖澤群黎精忠蓋世顯英風遂命名為誠聖宮。正殿供奉關聖帝君，右殿供奉觀音佛祖，左殿供奉福德正神。

蘆竹德林寺，是臺灣桃園市蘆竹區的觀音寺，主祀觀音菩薩。

臺灣日治時代，本地鄉民信奉林口竹林寺的觀音菩薩，每年定時前往進香，1945年國民政府接管臺灣，旋於1947年發生二二八事件，蘆竹李春旺、黃定、陳石定、陳水金、蔡文諒五位鄉民，外出撿拾柴火，被國軍擄走而且虐死，接連白色恐怖，死傷無數，1948年，乘著迎請竹林寺觀音菩薩到本地「過頭」時，祈禱菩薩來此慰靈，並祈求地方安靖，消弭刀兵，但鄉民不捨菩薩回鑾返駕，強留菩薩。

蘆竹福隆巖，俗稱新莊仔廟，址為桃園市蘆竹區新莊里大新路498號，主奉清水祖師，是一座臺灣民間信仰的祖師廟，每年農曆正月初六祖師誕辰有慶典，每十二年作醮一次，是地方盛事。

乾隆時，安溪縣移民江新春自安溪清水巖奉請清水祖師分香，奉祀蘆竹新庄仔家中，屢禱屢應，當地人皆來參拜，嘉慶十三年（1808年），新庄仔各家族的族長，提議建廟，始由地方檀越等共建一簡陋廟宇，時稱祖師廟，至清道光二年（1822年）定名為福隆巖。清光緒十一年（1885），江源、江壹發父子獻地並發起重建，廟貌一新。

桃園龍德宮，供奉主神：天上聖母（四媽祖）祖廟為麥寮拱範宮，據聞「四媽祖」姓陳，名慧曦（從祖母陳氏姓，俗稱「陳皮林骨」）。於每年農曆二月份，舉辦八天七夜南巡徒步遶境至祖廟雲林麥寮拱範宮謁祖進香，全程448公里。蔚為北台灣媽祖文化盛事。

山腳天公廟歷史是跟山腳埔土地公息息相關。民國初年，山腳埔土地公廟是在土墩的中間凹處以三顆石頭堆疊而成，四周圍繞幾棵樹木，這間用土塊蓋的廟，曾一度被八月的颱風吹倒，直到民國四十一年才改用磚造，因很小間，容納的人也不多。

當時的保正〔等同現在村長〕甘士枝先生，為了凝聚村民的信仰，設了“三界公爐”，將村內土地用“佃”來區分。一佃土地一甲三分，全村共分二十七個佃，每三年輪一次，每次由九個佃來擲爻，最多爻的就是爐主，其餘全是頭家，爐主需將三界公盧請回家供奉一年，一年中活動包括︰正月迎媽祖、年終做年尾戲、謝平安、請神、送神、中元七月十五普渡…等都要由頭家、爐主、九個佃共同來負責處理，費用部份由公家“丁口錢”支付，部份如普渡豬公由頭家、爐主自行分攤，一來帶動村民互助往來的風俗，也是延續歷史與傳統文化的好典範。

桃園蘆竹鄉的慈母宮只有短短七年多的歷史。民國90年(西元2001年)朴婕瑀在桃園縣蘆竹鄉租一個小小的屋子，請人雕刻出那夢中出現無數次的媽祖，再到北港朝天宮開光，這間小小的媽祖「廟」成立，才是她真正走近媽祖的第一步。

直到民國93年(西元2004年)朴婕瑀集合眾多信徒和義工的力量，終於爲媽祖買一塊土地，蓋一座臨時行宮，朴婕瑀也成了朴宮主。

〈黃帝雷藏寺〉後靠太古山，北方臨海，南觀大溪、關西、三峽山脈。東通台北觀音山脈，西通國際機場。〈黃帝雷藏寺〉位於觀光勝地「珍珠嶺後，福地龍蟠虎踞，層疊蒼翠，群峰互拱，奇脈來朝，山巒俊異，氣勢奇秀，沿途花木蓊鬱，是一處蓮生法王親自會堪認證的「蜈蚣龍狀元穴」，並也是師尊親口宣賜將來是台灣第二大寺院，弘揚真佛密法度眾無限。

〈黃帝雷藏寺〉前身是黃帝大廟，緣起於民國六十一年間，為紀念中華民族原始祖黃帝之豐功偉德而啟建，廟裡供奉軒轅黃帝、太上聖母、太上帝后等道教眾神，在因緣聚合三十年之後的二○一一年五月由《真佛宗》法王聖尊蓮生活佛帶領蓮花春蓮教授師、眾同門等堪察地形之後購置，並在二○一一年七月二十九日恭請聖尊蓮生活佛開光加持安座大典，殿裡供奉融合了道、顯、密的諸佛、菩薩、金剛護法。開光當天蓮生法王賜下一偈：「諸佛菩薩金剛護法，空行諸天祈請加持，黃帝雷藏寺光明永駐，度眾無邊法輪常轉，諸事吉祥賜福如意滿信眾願。」並畫了一道特殊「黃帝日日旺 日日見財福至」符。

 位於蘆竹區山腳里大古山 風景休閒區之福山宮 ，供奉福德正神為主神，創建年代不可考，福德正神神威顯赫，平日香火鼎盛，香客眾多。

該土地公原是大古山區大榕樹下，以四塊石疊成之田頭田尾土地公，至民國60幾年時期，因土地公神威顯赫，香火日盛，村民即以磚瓦蓋成一小廟，並雕塑土地公神像奉祀，為大古山 福德廟，香火更興盛。

至民國100年時，因民眾重視休閒，大古山水居高臨下，桃園機場及蘆竹市區萬家燈火，美不勝收，遊客日多，休閒咖啡廳林立，土地公廟香火也日盛，每逢年節慶典廟宇狹隘無法容納眾多之香客，故有擴建土地公廟之議。

五福宮座落於桃園縣境北端蘆竹鄉五福村虎頭山山麓，是桃園縣最古老的廟宇。

明永曆十五年間（西元一六六一年）延平郡王鄭成功反清復明議取台灣為根據地，即誓師東征，祭告天地百神及大明諸先帝，親駕金陵五坊，虔祈玄壇元帥，呵護大明軍，武運如願，大業成功，擇定三月望日，玄壇元帥聖誕日為興兵之期，隨即奉請玄壇元帥神像香火護佑大軍，於同年十二月攻取台南赤崁城。

蘆竹南天宮主祀天上聖母媽祖，陪祀觀世音菩薩、關聖帝君。

建廟緣由，由簡珠樹、簡阿三兄弟捐贈私有土地，於民國七十五年陽月開工興建，至民國八十一年陽月落成並舉行入火安座大典。

宮主十八歲那年，跟隨桃園八德明道『慈惠堂』參與赴花蓮『慈惠堂』(總堂)進香活動，受太子爺啟蒙，返回後因好奇心作祟，多次嘗試『手轎』，在第三次嘗試時，『田都元帥』正式上駕，手轎瞬間甩出，乩子以金雞獨立之姿站了約三十分鐘，從此正式建立乩子與『田都元帥』間的師徒關係，經歷二十幾年來的洗禮、焠鍊，體會了人生的悲、歡、離、合，於民國103年農曆10月29日於桃園市蘆竹區孔明路281巷136弄32號位址創立『慈雲寺』，目前主要擔任『慈雲寺』宮主之職務，負責處理宮內大、小事物，辦事部份則交由師姐負責。寺內師姐，原跟隨桃園南崁『無無極虛五母觀音宮』裡的師姐，學習打禪、修身、修心之課題，四十二歲那年，正式能與『佛祖』通靈。

於民國103年農曆10月29日掛匾『慈雲寺』。目前寺內共計供俸十一尊神尊，分別為『觀音佛祖』、『玄天上帝』、『天上聖母』、『田都元帥』、『齊天大聖』、『瑤池金母』、『地藏王菩薩』、『伽藍護法』、『韋陀尊者』、『虎爺』、『齊天大聖』共計十一尊，主俸『觀音佛祖』。

從小在台南鄉下長大，對於仿間宮廟的印象，一直停留在進香、乩童、自殘(操五寶)的印象中，可能過於血腥，也使得在後續的成長過程中，儘可能地會避開與仿間宮廟的交流，雖然如此，但還是還是一位算虔誠的道教徒，三不五時會走走一般大廟，向神明祈求平安、順心、安康。

2018年春，在一個偶然的機會，與朋友一起來到位於桃園南崁的『聖巡府』，參加與府內主人的聚會，也是數隔數十年，再次有機會踏進仿間的宮廟，也因這機緣把我與神尊的距離拉的更近一些。

猶記第一次踏進『聖巡府』時，印在眼簾的即為擺放整齊畫一的三層/三排神尊，中間主奉為『文衡聖帝』(即為關聖帝君)，在這裡，採白色明亮的光束，與傳統記憶中紅色燈光的大廳環境有些不同，一進去就讓人感覺相當舒服~，府內共計供俸有31尊神尊，分別分靈來自於全台各縣市的各大廟宇，搞笑的是，自己卻在這31尊神尊的髮像中，僅約認出10來尊，什『五府千歲』、『五年千歲』根本是傻傻分不清楚，直到現在，才大概認識七、八成，只能說，慧根太弱了~~~

『聖巡府』前身為『武聖宮』成立於乙未年(民國104年)，草創階段由原張家公館恭奉神尊『池府千歲』(五府千歲)、『金龍太子』、『福德正神』三位神尊為基礎，依旨意陸續迎請『濟公 二師父』、『大太子』、『二太子』、『三太子』，設壇於南崁路一段47號5樓，當時主奉神尊為『池府千歲』。