約瑟夫的翱翔世界 Joseph's blog

宗教原是人類心靈的故鄉，祂結合文化、藝術、教育之精髓，呈現多元的生命力，引導社會朝向正面發展，讓生命之源發光發熱，其影響力不謂深遠致大。大陸在文化革命後，台灣儼然成 為媽祖信仰中心，每年眾多善信追隨聖母媽祖，從事各種宗教文化活動，那是一種信任的體現， 更是心靈安定，奉獻與感恩的具體表現。

台灣宗教在近幾十年來的發展，與社會衝擊下起了微妙變化，為了發展在現實環境中妥協， 反使宗教失去其原有神聖與莊嚴。文化需要經年累月，一步一腳印長期實踐經營，當社會風氣與民俗相容後，卻將社會風氣帶入宗教，也因此神聖的宗教出現許多光怪陸離的事情，如此深遠的 因子，改變了人民的信仰行為，曾幾何時！象徵神聖與代表文化的廟宇，在社會競爭中失去了方 向，忽略了責任，往常殿堂裹虔誠祝禱、純樸謙卑的容顏正逐漸消失中。持法媽祖宮在這樣的環境中，迅速而成功的崛起，不但是奇蹟更是責任，回想建廟之初，即無經費也無資源，全屏對聖母的一份信任與感召，促使眾多因緣結合，全體委員戮力以赴，始於民國九十三年陞座入火。

虎尾天后宮，源自台南山上天后宮．名為天上聖母，實與林默娘系統不同．自形一格，俗稱二媽，或玉二聖母。

本宮自民國四十三年起，在吳秋永等十人前往台南山上迎回二媽香火，塑金身在虎尾吳瑩陞家中開壇救世．後於民國五十三年成立建廟委員會，募集建廟經費，於五月踏地動工，五十四年落成。

根據地方耆老表示，於民國37年，「虎尾德興宮 大崙腳王爺」降乩，聖示由中壇元帥（太子爺公）指定建廟地點，王爺公將會派遣福德正神駐守，神明旨意開始了虎尾鎮福德宮的啟建及發展。

經過2年後，民國39年李清溪先生受虎尾地區之頭人（領頭的人）之託，在中壇元帥（太子爺公）指定興建虎尾福德宮地點，開始共同找尋合適的地點合建，虎尾鎮復興路福德宮興建之初均由信徒樂捐，建成後李清溪以無酬擔任廟宇之管理工作，到了民國54年逝世後，由其子李振芳先生接續無酬廟宇管理工作。

虎尾傳說虎尾溪裡曾有條千斤以上鱸鰻危害地方，最後被媽祖收服，地方才恢復安定。

據虎尾福安宮主委王明崑表示，1956年，虎尾糖廠員工黃永舜邀約同住鹿港鎮的同事回故鄉，從新祖宮分靈媽祖回宿舍膜拜。最初媽祖誕辰祭典，均由虎尾糖廠員工籌辦，因此虎尾百姓尊其媽祖為「糖廠媽祖」。

〝虎尾順天宮〞由來應溯自清光緒二十一年（西元一八九五年），原始禋祀關聖帝君，係由早期虎尾鎮後庄一民宅內，由一位婦仁人奉祀，年代久遠難以考證，直至民國卅二年（昭和十八年）由庄內善信李林園率子李福、李尾有感神威，為擴大濟世倡議募捐購置立仁里現址土地一筆，搭建木造房舍一棟，將帝君神尊遷移奉祀，並命名「帝君壇」，迨至民國四十三年由主事李慶祥（李尾）、李福及虔誠信徒李清溪等七人發起募捐建廟，在信徒踴躍捐獻施工興建下，於民國四十六年完成擇吉入火安座，正式命名為「順天宮」。主祀關聖帝君配祀關平太子、周倉將軍，同祀孚佑帝君、司命真君、文昌帝君、至聖先師、中壇元帥、城隍爺、觀音菩薩、國姓爺、註生娘娘、福德正神等神祇。以上即「順天宮」之始自沿革也。