約瑟夫的翱翔世界 Joseph's blog

鴻福寺奉祀阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，統禒為供奉西方三聖。同祀有彌勒佛、地藏王菩薩、十八羅漢、天上聖母等。

清乾隆16年（西元1751），林姓先賢，飲水思源，在桃園創建林姓宗廟（鴻福巖）是桃園區創建最早、歷史最久之寺廟。

建祠迄今256年歷史，名列桃園四大廟（鴻福巖、景福宮、西廟、關帝廟）之首也。

緣本寺觀世音菩薩乃是起源於民國三十八年(歲次乙丑)，地方人士鑑於地方善信為迎請觀音佛祖金身時，免予遠路跋涉到嶺頂壽山巖，或林口竹林山寺等之不便而彫塑者，其神靈仍然分割竹林山寺觀音佛祖香火為神祇，首先將神像安置於中埔指元堂釋迦佛祖殿，方便與眾善信奉請之善舉，由於此舉正適合眾善信的需求，神靈又顯赫。

於是翌年在彫塑乙尊神像為二媽，並設定觀音佛祖分區出巡制度，以原東埔、中埔、西埔、中正、永興、北門各里為單位，每六個月巡迴過爐一次，來進一步方便與眾善信之迎請崇拜，並公約此一活動一切節約不浪費為原則舉辦，而後鑑於過爐期間過于短絀，而更改為一年過爐一次制度，此一制度事遷幾個年頭，其間，神靈顯赫、風調雨順、五穀豐收、地方安寧。

民國七十年（公元1981年）十月十日歲次辛酉年九月十三日，擇定十月十日往謁嘉義新港奉天宮，恭請媽祖金身，奉祀於桃園大樹林地區。

民國七十一年（公元1982年），承租桃園市保羅街五十八號奉迎開基媽祖入火駐駕，保佑大樹林地區風調雨順、國泰民安，天上聖母「開基媽」神威顯赫，萬民景仰，眾信蒙慈，闔家平安，五穀豐收，六畜興旺，香火供奉延綿。

「荷葉先師」亦稱『芋葉先師』，為建築業之祖師爺。其由來相傳很久很久以前，有一個工地正在大興土木，進行一項相當宏偉的工程，正當工程進行到某一程度時，卻在技術上出現了難題，大夥兒束手無策；當日中午休息時，工地所有師父，有的聊天，有的睡午覺，天空正下著濛濛細雨，就在此時，工頭在半夢半醒中見到一位手持植物葉子遮頭擋雨長者，跑進工地，對他稍加指點後即離開，工頭在工程繼續進行時，遵照那位長者的指點施作，工程的困難竟輕易的迎刃而解。

工頭在興奮之餘，卻顯出一臉茫然，百思不解的樣子，於是探詢在場師父，午休時有否看到一位老師傅跑進工地？大家異口同聲說：沒有。工頭於是再仔細回想剛才和老師父半夢半醒中溝通的情形，意會該手持荷葉〈芋葉〉，的長者就是祖師爺，因此奉祀「芋葉先師」或「荷葉先師」為祖師爺。

財團法人桃園鎮撫宮奉祀『保安廣澤尊王』為主神。所崇大忠大勇，至仁至孝。得道正理教化養民，為人群和平安祥，斯聖德如日月。吾民敬畏其明赫謂之尊王，仰止前徽，後來足式。

緣起於光緒元年歲次乙亥(西元一八七五年)，由桃澗堡小檜溪莊(現在桃園市青溪里)，莊民楊依水，往福建省泉州府南安縣詩山都鳳山寺恭請保安廣澤尊王聖像，分香歸臺，奉安於同莊楊能通之宅，敬號曰：惠春堂。

「宋天宮」是宋朝天將之殿的意思，位於桃園火車站後站的桃鶯路上（大樹林區的建國里內），靠近工業區與後車站市區，有近百年的歷史，是大樹林地區的信仰中心，於民國八十六年年重新整修完成，金碧輝煌，十分華麗。

宋天宮以前叫做「楊六使公祖祠」，因為楊姓是桃園後火車站區域的大姓之一，原先是專供楊氏族人祭拜的祖祠，始祖是曾為宋朝盡過一番心力的楊家將，因神靈顯赫，逐漸成為大樹林鄰里居民的信仰中心。

民國60年歲次辛亥年農曆9月26日，由弟子侯慈和先生至雲林縣台西鄉五條港安西府奉請李府千歲神像一尊到桃園市永安路518號民宅開壇濟世，為信徒消災、解厄、制煞，並命名為永安宮。

民國65年間再陸續奉請張府千歲與莫府千歲，後因神威顯赫，善男信女日增，每至神明聖誕及年節慶典，原有神壇擁擠不敷使用，侯慈和先生胸無物，開誠佈公，自願將其奉請的神尊獻出為公眾拜，並於民國69年，由信徒組成建廟促進委員會，發動募捐購買廟地，同年農曆六月喬遷汴洲里搭建臨時宮，同年農曆八月動土興建廟宇，於民國72年農曆五月一日舉行入廟安座大典。並於民國86年經桃園縣政府核准，正式成立桃園永安宮管理委員會至今第五屆。另成立永安宮雙忠會轎班。

全國最大泥塑三太子爺、月下老人、註生娘娘、五路財神、土地公金身。全國獨一無二飛龍銅柱，敬邀十方善信大德，前來參拜。

落實信念回饋社會的作法上，法道心師父成立了桃園護國宮愛心基金會。每年都定期舉辦活動來幫助全縣弱勢兒童、獨居老人，或不定期到縣內幫助各類型需要伸援手的家庭。

桃園市關帝廟，奉祀聖帝姓關諱羽字雲長河東解縣人（即今解州常平村人），出夏大夫龍逢之後生於漢桓帝延熹三年庚子歲（西元一六○年）六月二十四日，終於獻帝建安二十四年十二月七日，封忠義神武關聖大帝。

本廟建造於清朝道光二十一年辛丑（西元一八四一年），本為徐氏宗祠，以祭拜徐氏歷代世祖為主，因先人回福建省南靖縣大坪探親（民國二十四年大坪劃給漳浦縣管轄），迎請關聖帝君金身及徐庶徐始祖徐淡健公神主靈牌歸台奉安於現址，因以神為主，所以恭奉正殿關聖帝君神威庇佑庄頭，風調雨順國泰平安，日據時代明治三十九年（西元一九○六年）改名為武廟。

桃園市福元宮是供奉廣澤尊王為主神之廟宇，建廟迄今己有百年之歷史，其沿革歷史並無詳盡之文字記載，只靠耆老口語相傳而紀錄。

於清朝時代，漳州府漳浦縣十五都赤湖城內婦人楊腰，攜子陳增文、增章來台拓墾，幾年後陳氏家人返回大陸祭祖省親，增文之四子（姓名不詳）到大船口欲搭船返台時，船竟然無法開動，船夫即問是否有人遺忘東西，否則船怎不動？陳氏回答稱：昨晚聖王托夢，欲跟自己回台灣，船不動是否與此有關。因此陳氏下船，到泉州府同安縣某廟（聖王祖廟，迄今不詳），趁廟中人員休息，偷請聖王及太保金身回台，至港邊時廟中人員追趕而來，陳氏請船夫快開船，船竟起動離港，駛回台灣。

清康熙四十二年(西元一七零三年)，有一位福建省游姓先民，自湄洲天上聖母祖廟懇求一尊 聖母金身，以護渡海平安。他與同道友人自宜蘭海濱登岸後，兩人分道各自謀生，友人留在 宜蘭定居，游姓先民恭請聖母神尊選擇居住在五結境域，宣揚聖母偉大的事蹟，同時爲當地 生病的人開藥治療，且以教授國術為主要的職務。從此護佑鄰里，百姓安康，遂得善信崇德 報功，籌資興建廟宇，名曰「慈護宮」。

歲月荏苒，到清咸豐七年(西元一八五六年)，發生 前所未有的大災變，洪水、山崩並起，沖屋毁宅，慈護宮亦無幸存。幸賴游姓後裔良坤伯冒 險救出媽祖金身及印信，輾轉流離到金瓜石、貢寮、瑞芳等地施醫濟民，聖蹟昭著，遠近馳名。又經二十餘年，在光緒五年(西元一八七九年)，迎奉金尊到新竹廳桃澗堡中路庄程氏祖厝，原位於今日桃園市二民陸橋東側空地安座。

嘉慶16年間(1811)，桃仔園深受傳染病的危害，百姓遂捐錢蓋廟，耗時二年完工，命名為景福宮，當年規劃為前中後三殿，落成大典盛大邀請官員蒞臨，並受贈「赫聲濯靈｣、「德遍群黎｣、「明赫感應｣等三方匾額(現仍掛於廟內)，顯見此廟興建為地方一大盛事。 

景福宮主祀神明為開漳聖王，配祀為玄壇元帥，神像供奉於正殿，日後為了滿足各方信徒需求，陸續增加佛教神祇、道教神祇、各行業祖師爺、泉州尊奉神祇、助產之神、媽祖等，表現信仰的高度融合。