約瑟夫的翱翔世界 Joseph's blog

玉里協天宮，臺灣花蓮縣玉里鎮廟宇，主祀關聖帝君，亦稱玉里關帝廟，有「花東三大廟宇」之稱。

清朝自公元1684年將臺灣納入帝國版圖，對台灣原住民與其居住地多採取「封山禁絕」的治理手段，直至1874年牡丹社事件之前，清廷有效統治範圍僅到臺灣西部平原的枋寮為止，東部則僅有宜蘭（噶瑪蘭），枋寮、宜蘭以南稱作「後山」，悉視為「無主地」，清廷並無法規範「無主地」區域原住民之行為與活動。

玉里華山寺，臺灣花蓮縣玉里鎮佛寺，主祀釋迦牟尼佛，開基於日治時期明治42年（1909年），初名不詳，二戰後於民國36年(1947年)改名華山寺。

玉里華山寺開基於臺灣日治時期的明治42年（1902年），最初為日本佛教淨土宗系統的布道所，不同於玉里玉泉寺帶有臺灣本土宗教色彩的持齋宗信仰，華山寺設立之初便已是正信佛教的寺院，在日治時期也曾兼辦過幼稚園。

二次戰後，隨著日本佛教教團淡出，由臨濟宗的白聖法師接掌主持，並於民國36年（1947年）改作「華山寺」。民國38年（1949年）華山寺廟身遭颱風肆虐損毀。民國41年（1952年），時任住持釋明樂募款重建一木造鋅頂的佛寺。民國55年（1966年）再度募資重建，順利於民國59年（1970年）舉辦入火安座大典。

玉里玉泉寺，俗稱頂寺，臺灣花蓮縣玉里鎮佛寺，創建於台灣日治時期的昭和五年（1930年）。原為齋教龍華派之齋堂（菜堂），古稱寶善堂或觀音寺。今奉釋迦牟尼佛為主神。玉泉寺以寺旁泉水甘甜，兼有治百病之效而得名，與協天宮並稱為玉里鎮兩大歷史悠久的宗教場所。

玉里玉泉寺的開基者賴阿傳原為苗栗南莊人士，賴阿傳早年曾在苗栗獅頭山勸化堂[4]茹素修行，在日治時期昭和初年偕妻隨其子賴阿溪一同遷居玉里，因緬懷獅頭山勸化堂氛圍，所以起心動念與當地的齋友合作，於昭和五年（1930年）創辦「寶善堂」，當時仍具有濃厚的齋堂色彩。

玉里慈惠堂，臺灣花蓮縣玉里鎮廟宇，主祀金母娘娘。1958年由台東縣鹿野鄉的寶華山慈惠堂分靈而來。

台灣西王母娘娘信仰源自民國38年（1949年），發端於吉安鄉的花蓮勝安宮。花蓮勝安宮在民國39年（1950年）起，因信眾意見不一而分為兩派，「勝安宮」系統分得王母娘娘金身，信徒得穿黃衫道服、「慈惠堂」系統則分得香爐，信眾以著青衣為幟，而不同於「勝安宮」敬稱主祀神明為「王母娘娘」，「慈惠堂」一派多尊稱為「瑤池金母」或「金母娘娘」。