約瑟夫的翱翔世界 Joseph's blog

“台子天台宮”原名池王爺宮，乾隆初年，林氏祖先林室渡臺，隨身帶有池府千歲，在乾隆三十四年(1769)由林室發起建立本廟。道光二十五年(1845)，因大水災村落被淹沒，廟也被沖毀，村民協力重建。 光緒二十一年(1895)，日本據臺後，始有登記稱曰「池王廟」，由林泉任管理人。

大正七年(1918)，村民遭染疫疾，往麥寮拱範宮，恭迎天上聖母香火蒞境供奉，疫疾解除後，村民懇求聖母分靈，乃雕塑金身，尊奉為本宮之主神，池王爺改為配祀。當日治末期焚燒神像時，本宮神像均藏匿民宅，幸免遭劫。

創立年代為嘉慶十八年(西元1813年)奉祀主神徐府千歲及柴頭公，祭典日期八月廿四日。

合天宮主祀徐府千歲，遠自嘉慶年間先民自大陸故鄉移居本地開墾時隨來之開基神，當時住民六戶，共建草廟，共同敬拜安奉神位，光緒六年神聖顯化，親自大陸訂購木材航運來台，每條杉木註「徐府千歲」，指示村民擇吉日重建磚木廟宇，未久村民下海撈一塊大樟木，經神指示於廟合祀，善男信女有微恙求柴皮服必癒，無不應驗，今已壹佰餘年。

嘉慶二十年(1815)，有一日，椬梧庄西海面，漂來一支樟木，霞光萬丈。椬梧頂庄人士拾回，經神明指示，該香木為大神李府千歲由大陸攜來，擬供地方雕其金身。於是將神木雕塑成三尊神像，一存椬梧頂庄(今之梧北村)，一存椬梧下庄(今之梧南村)，一存水井。 不久經眾議建廟供奉李府千歲，稱名「調天宮」。咸豐九年(1859)，曾集醵金百餘圓修建。

歲月遷移，歷經滿清、日治，乃至臺灣光復改稱民國，經歷屆頭人、保正、村長如李樣、李壇、李溪、李茂松等之修建，但已破陋不堪。民國六十九年，由李茂松、李進卿、李財福、洪木全、李龍祥等倡首，組織籌建委員會，由李茂松任主任委員、李進卿為總幹事，配合地方仕紳、熱心人士進行建廟事宜。同年五月動土興工，至民國七十一年農曆九月初十日安座入廟。將廟名由「調天宮」改為「調天府」。廟仍座東向西，建廟用地660坪。廟之後右方有「大椬梧山」，在森森林木中有一白鷺鷥洞，鳥每結群成隊蔚為奇景。

李府三千歲，出生於甘肅省隴西府李家庄，為李員外之子，名應乾，唐朝貞觀年間，為救駕而捐軀，唐天子敕封為御弟，鎮守隴西府，後因福建省漳州府刺州妖怪作亂，乃協助朱邢府兄弟鎮守刺州。

乾隆三十年間李魁率眾由福建漳州，泉州渡海來臺定居於此。遠渡重洋時供奉池府千歲，祈求沿途平安，初到時用草壇安奉神位。迨乾隆三十五年(1770)，捐建廟宇，名「龍鳳宮」，以池府千歲為主神。道光二十年(1840)，見東南溪畔毫光奪目，眾視之乃一大樟木，遂迎回草廟膜拜，因神靈顯赫，遂將樟木雕成神像，尊稱柴府元帥。嗣往南鯤鯓代天府進香再迎李府千歲回宮合祀。

 明治三十九年(1906)，因舊廟破損，集醵金，廟身改修成磚砌，屋頂以竹片覆蓋。昭和十三年(1938)，李掽倡首重建，惟工事進行中，逢日本皇民化運動，毀廟燒神像而中止。時保正李濫以造倉庫之名義，繼續未竟之工程，至光復後始克完成。民國三十四年九月，由法師田化龍、乩童李秤開啟廟門，並更名「安龍宮」，不久村名也由牛尿港，更名「成龍村」。

 先民拓荒墾地必尋水源之地，水井西臨台海南傍北港溪又有七項之多如馬蹄形之湖環繞其中是為水源基地因而附近聚落取水於此後又加牆圍之一如井狀故稱之水井，而先民聚井之旁而成庄故稱水井庄，又庄內之民得祖先之傳，鑿井之技冠及全台更放眼全球，台島之井為庄民之作不計其數，故以水井稱之良有以也，且庄民代代以尊天敬神為寄託因而有奉天宮之建。

本宮原奉祀開基主神為北極玄天上帝，係於清朝康熙二十二年歲次癸亥公元一六八三年，葉姓祖先自福建漳洲渡海來台，至康熙五十五年歲次丙申公元一七一六年，由庄民簡建草壇奉祀玄天上帝膜拜，因神靈顯赫造福蒼生眾信士，因感念神恩浩蕩草壇年久不易修繕，故於乾隆年間歲次乙亥由保長葉黃添策動境內信士，捐獻重金改築廟宇取名曰奉天宮。

下崙福安宮，為台灣丁府八千歲的開基祖廟，主祀的『丁府八千歲』，『金府千歲』，『龍府千歲』。

位於雲林縣口湖鄉崙中村福安路22號的下崙福安宮，為台灣『丁府八千歲』的開基祖廟，主祀的『丁府八千歲』由於以協助信徒尋獲失車而聞名全台，據媒體報導，至今尋獲車輛已有二十多部，故有「尋車王爺」的雅號，福安宮也因此遠近馳名，香火鼎盛。
據雲林縣口湖鄉文史學者曾人口所著的《金湖春秋》中記載，下崙福安宮草創於乾隆元年（西元1736年）。至清同治9年（西元1870年），由於茅草所搭蓋的草廟經數度翻修，已不堪使用，故由村民集資建興建為磚瓦廟宇，同時也供村民作為塾學之所。民國五十一年（西元1962年），村民們再度倡議新建廟宇，於同年落成完工迄今。