約瑟夫的翱翔世界 Joseph's blog

保定宮於康熙6年（1667）興建，民國64年（1975）重修，保定宮主祀文衡聖帝，五營將軍塑像造型別具特色，廟埕大榕樹有27氣根，覆綠戎蔭，樹齡約150年以上，雖無通梁大榕之盛名，卻也漸具規模，戎為當地特色。

相傳百年前朱府王爺為破除地理缺陷，降壇展神威，踢篩飛落西寮指示井位，禒為「王爺井」，並於水井附近敕立「紫微大帝李元帥押煞」石碑，現為村內重要古物。

民國66年〈港子保定宮重建落成碑記〉：「曾於道光壬辰年及民國壬戌年，分別由蕭朝、蕭戊辰先後提倡重修並董其事」。

後寮威靈宮，臺灣澎湖縣廟宇，位於白沙鄉後寮村，主祀保生大帝；相傳建廟時間為明代萬曆30年（1602），為澎湖境內首開保生大帝信仰之廟宇，和湖西鄉的南寮保寧宮、北寮保安宮淵源深厚，三廟皆具備廟埕前立宮旗旗桿之特色。此外，澎湖縣知名觀光景點「後寮天堂路」便位於此廟左近。

白沙鄉後寮村民祖籍多源自福建泉州同安金門島（浯江），大明崇禎、南明永曆年間陸陸續續有移居紀錄，最初可追溯自萬曆年間的葉秋水。葉氏原與胞兄葉春山原本落腳澎湖後窟潭（今馬公市重光里），後自行徙居至後寮村，成為嵺山葉氏後寮一脈的開基始祖；此外，二十世紀傳統廟宇建築大木匠師葉得令、葉根壯叔姪亦屬此嵺山葉氏，為後窟潭一脈葉春山後人。

「講美村」在清領時期稱作「港尾社」，乃取社區聚落分布於北山嶼「鎮海港」尾端而得名；日治時期延續其名，作「港尾鄉」；第二次世界大戰後，民國44年（1955）經村民大會決議，易名「講美」，沿用迄今。

港尾村落公廟龍德宮的建立時間不詳：根據廟中敬獻匾額「僊度蓮胎」中，落款「康熙庚子楊敬脩虔立」窺知，龍德宮約莫在康熙59年（1720）便已存在。此外，「僊度蓮胎」係根據《封神榜》中，哪吒割肉削骨，以還父母恩，再化作蓮藕復活的典故，殆可推論龍德宮最初奉祀的主神並非玉皇公主，而是三太子哪吒。

澎湖大赤崁龍德宮主祀哪吒三太子爺。

本宮創於清初臺灣府志(西元1685年)記載之前。

赤崁村還沒建廟前，只有在海崖下最東邊的民宅內有祀奉水仙尊王，約在清朝康熙末期，在張百萬捐出的濱海土地上（現址）修建龍德宮，背山面海，以員貝嶼為朝山，廟前擁有三重水的龍德宮，舊貌已不可考，廟宇在民國廿三年次改建之後，就以木刻石雕而馳名了，七十年次起又耗資七千餘萬元改建成佔地260坪，現今的風貌。

保安宮是由先民祖先由大陸供奉而來，在渡海來澎後，奠基於本村，由於對疾病、地理水土等問題，對善男信女所祈求的均能有明確的指引和親身顯靈，故至今為村內民眾所敬仰供奉。

通梁村保安宮前超過300年的老榕樹，是澎湖綠蔭最大的神木，共計擁有95根氣根的老榕，綠蔭覆蓋廟前空地形成一片乘涼歇息的廣場，若是沒有認真觀察，實在難以相信全是來自於同一棵樹的枝幹。