約瑟夫的翱翔世界 Joseph's blog

褒忠亭義民廟，又名新埔枋寮褒忠義民廟，是位於臺灣新竹縣新埔鎮下寮里的義民廟，乃因林爽文事件而建，初期僅為四姓首事祭祀的小廟，後逐漸擴大，輪值圈涵蓋桃園、新竹，也成為臺灣日治時期最富有的臺灣廟宇。今日的建築列為縣定古蹟，而祭祀登錄縣定無形文化資產及國家重要民俗，和六堆忠義亭並列臺灣客家人兩大義民信仰之地，民國95年(公元2006年)列為新竹縣縣定古蹟。

乾隆五十二年（1787年），林爽文事件平定後，清高宗乾隆帝分別賜御匾予在臺灣的各籍人民，泉州人得「旌義」、漳州人得「思義」、粵籍得「褒忠」及熟番得「效順」，相較於嘲諷十足，近乎羞辱性的「思義」匾，粵籍族群所獲得的「褒忠」匾，賦予了粵籍義民神聖地位並確保信仰的合法性。為義民建廟，客家、閩南、原住民皆有，其中以客家居多。當時客家義首之一王廷昌出資，委請鄧五得等人收集義民遺骸，並跟黃宗旺、林先坤、吳立貴其餘三大客家義首出面呈請福康安批准建廟。

初建於民國五十九年（1970），民國七十七年（1988）重建，乃荊桐、成功、糖廍等庄民出資興建，民國八十年（1991）竣工，即今之廟貌。

主奉：廣澤尊王

陪奉：註生娘娘、福德正神

廣濟寺主祀廣澤尊王，原祀奉於溪墘路張宅保安堂，民國72年信徒集資興建於現址，民國75年入火安座改名廣濟寺,現有濟公乩身駐廟，乃因大家樂之風而起。

主奉：廣澤尊王

鹿港三山國王廟位於臺灣彰化縣鹿港鎮，為供奉三山國王的廟宇，於1985年11月27日公告為古蹟。傳統說法依據廟中「海東霖田」匾將建廟年代定在乾隆二年（1737年），但學者卓克華懷疑可以再往上追溯，可能是從曾存在於「客仔厝」的霖肇宮發展而來。

鹿港三山國王廟因為廟中有落款於乾隆二年（1737年）八月的「海東霖田」匾，故通常將創建年代定於乾隆二年（1737年）。乾隆四十二年（1777年），鹿仔港巡檢王坦，曾與當地仕紳捐款社治義塚「敬義園」，分別位在鹿港街後街尾與三山國王廟廟後。而後依據廟中有道光廿四年（1844年）所立的花崗岩柱，可推測三山國王廟在這一年左右可能進行過整修，而從乾隆二年到道光廿四年之間，依照古建築之壽命推測可能還有二到三次的重修。之後在光緒九年（1883年）十一月，商人莊出海跟住在員林與東勢角的客家人募捐，重建三山國王廟。

普濟殿創建於明永曆二十二年西元1668年，迄今已三百餘年歷史，經文化部國家資料庫記載為【臺灣最早的王爺廟】。

本殿創建之初，原為木造觀音佛寺，取「慈航普渡眾生」之意，故命名「普濟寺」，主神為觀音佛祖，為坐南朝北之單殿式建築。

林家是個大家族，早期生活不易，大多數的先人除了需要靠天吃飯外，均需刻苦耐勞的努力，以便傳承/承接林家的命脈。在台南灣裡同安里，即有一個林姓家族的大族群命脈，大部份居民都依賴耕農、因此，大多數的當地居民，均深信神明保佑的重要性，林姓先民三百多年來灣裡開墾時當時恭請玄天上帝一同渡海來台，目前同安宮玄天上帝既是林姓開基祖佛，林姓開基始祖也一同供奉在廟裡。

林先生是位保養廠的師傅兼老闆，從小深受道教信仰的薰陶，目前林先生也是”灣裡同安宮”大家族的一份子，也是”同安宮宋江陣”的成員之一。

林家神尊，最早起源於開店做生意，於是雕刻了一尊”中壇元帥”，請了老師開了光，並安座於保養廠，林先生生性耿直、為人正派，在地經營，安安份份地努力工作生活，每天相處在一起，供奉中壇元帥至今也近20年，在”中壇元帥”的長期庇佑下，一路下來可說是相當地平安、順遂。

台灣在清代的廿六座城隍廟中，由民間倡建並分香由泉州晉江石獅城隍者， 除台南忠澤堂外，當以鹿港鰲亭宮最具代表性。

傳說中，早在清乾隆年間，泉州石獅移民就已將家鄉城隍爺分身奉請來鹿港， 並常常靈驗為信眾排解不少疑難，尤其是協助商家偵破竊案，更為信徒稱奇而 崇敬有加，甚至也因此衍生鹿港城隍廟創建於乾隆十九年的說法。

永安宮現址，有間茅茨內供奉著三尊紙糊的王爺神像，和數隻土製虎爺將軍。適逢當時地方上發生不尋常之事，百姓有的神志不清，有的染病，查亦無病因；百姓不但惶恐，更束手無策，於是求王爺降福保平安。翌日有一漁夫經過此廟，見廟火光沖天，入內查看，突然王爺降輦附身作法安鎮，從此地方又恢復太平，眾信徒捻香膜拜，赫然香爐浮出“薛”字，自此地方百姓尊稱此神像「薛王爺」。

鹿港永安宮是一座和鹿港發展史息息相關的古廟，在歷史開發上，本廟主祀的薛府王爺，是康熙23年設立鹿港水師汛後，由水師官邱於康熙37年自祖籍地奉請立壇庇祐，可謂歷史悠久；旁祀的曾大老爺，則是真有其人，且軍功事蹟明列縣志的人物，曾大老即為乾隆60年陳周全事變殉職的水師游擊曾紹龍，事後獲欽卹賜祭世襲，諡四品並入祀昌忠祠，現廟中所祀神今造形即是四品官服像。另傳曾大老雖是武舉出身，卻擅經詩文墨，私辦學堂教化鄉民且力薦學子科考功名，肇啟鹿港文風頗得民心，因此入祀後的曾大老，也成等同文昌君一般，為信眾子弟科考祈願膜拜的對象。

民國三十四年（1945年）農曆四月六日，搭建葦草為頂，土塊為牆的簡陋神殿，額曰「昊天宮」。民國四十四年（1955年），將廟名正式命為「玉尊宮」。

玉尊宮坐落於冬山鄉西北方的草湖山，海拔150公尺草湖山麓，與三星鄉連接。冬山鄉居於蘭陽平原東南，東濱太平洋，南臨中央山脈，由於背山面海，綠樹掩翠，景致非常秀麗。

民國七十年歲次辛酉年國曆四月二十日（農曆三月十六日）下午一時許，一輛由雲林縣元長鄉潭西村蔡助田先生駕駛之車牌35-6683號貨車，載著台北縣板橋市北海寺新雕刻「觀世音菩薩」神尊（金身高五台尺七寸二分，重約壹仟台斤）在台西鄉海埔新生地，選擇良辰吉時開光點眼，儀式完成後將神尊移入神龕，用大索、紅綾堅牢綑綁，送上卡車擬定經由西螺駛回板橋北海寺。

途中司機在朦朧中順著中央公路一直行駛，而在本地發生「神奇車禍」：卡車衝過路邊水溝，翻落二公尺餘深之稻田裡，四輪朝天，神龕壓碎在車底，車上物品散落稻田中，菩薩金身拋出車外二丈多遠，神尊不污不損向東端坐，車內乘客六人平安無事由車底一一自行爬出，一時圍觀者人山人海，異口同聲稱奇，且行且語，祝賀幸運。