約瑟夫的翱翔世界 Joseph's blog

 南衡宮位於竹木村北庄，位於台三線旁，建於山丘下，後有一大片陡峭竹林，主祀「三恩主」。

民國二十五年，本境士紳善信等捐資修建五間木造紅瓦屋宮廟。民國六十五年改建為現代廟宇，與「弘法禪院」面對而立。

這一帶有二座寺院，一為「弘法禪院」，地勢略低，其為佛教建築。南衡宮，地勢略高，廣場不大。

仙山靈洞宮位於苗栗獅潭鄉，建造緣起當時因天然顯跡。民國二十八年歲次己卯八月 中秋節日，在地有一蕭姓人家。名曰新添者。全家久患虐，困苦難當，一日夜間患得神 仙託夢。指為本山嶺上湧有仙泉能治百病，初雖疑信參半，惟因久病纏綿，姑且信之。又常聞山上時有神火顯現，少則一、二燈多則幾十燈，有時布在滿山，忽而聚成一團，光輝燦爛沖上雲霄。蕭新添於翌日直往指點所在果然清香一柱杯茶列陳，妙哉!豈非神仙顯跡乎，當即叩求仙泉，飲後病除全家治癒，仙水之名隨之傳揚全台，求治者日益增加絡繹不絕，以濟黎庶，有求必應，全台善男信女接踵而至。

當時簡構草堂聊蔽風雨即為仙水亭，協靈宮奠定基礎是也，後於民國三十七年歲次戊子三月初六日夜，假蕭新添家扶鷥指示，即席選出經理三十三名維持至今。制度未更，現有經理五十一名，鷥下生七十三名，每月定期開堂扶鷥闡教施方濟世，旨在宣揚孔孟道德，恢復固有文化，勸忠教孝，化除澆漓頹風，挽轉敦風美俗，使萬民得以沾恩，同享昇平盛世之樂。於同年七月廿七日子時興工興建靈洞宮，當時僅有羊腸小徑崎嶇險阻，每一件資材必須用人力擔負，萬難不退之精神造成堂皇宮宇。

仙山協靈宮位於靈洞宮後山中，建造緣起當時因天然顯跡。民國二十八年歲次己卯八月 中秋節日，在地有一蕭姓人家。名曰新添者。全家久患虐，困苦難當，一日夜間患得神 仙託夢。指為本山嶺上湧有仙泉能治百病，初雖疑信參半，惟因久病纏綿，姑且信之。又常聞山上時有神火顯現，少則一、二燈多則幾十燈，有時布在滿山，忽而聚成 一團，光輝燦爛沖上雲霄。蕭新添於翌日直往指點所在果然清香一柱杯茶列陳，妙哉!豈非神仙顯跡乎，當即叩求仙泉，飲後病除全家治癒，仙水之名隨之傳揚全台， 求治者日益增加絡繹不絕，以濟黎庶，有求必應，全台善男信女接踵而至。當時簡構草堂聊蔽風雨即為仙水亭，協靈宮奠定基礎是也，後於民國三十七年歲次戊子三月初六日夜， 假蕭新添家扶鷥指示，即席選出經理三十三名維持至今。制度未更，現有經理五十一名，鷥下生七十三名，每月定期開堂扶鷥闡教施方濟世，旨在宣揚孔孟道德，恢復固有文化， 勸忠教孝，化除澆漓頹風，挽轉敦風美俗，使萬民得以沾恩，同享昇平盛世之樂。於同年七月廿七日子時興工興建靈洞宮，當時僅有羊腸小徑崎嶇險阻，每一件資材必須用人力擔負， 萬難不退之精神造成堂皇宮宇。深蒙主席仙翁九天仙娘聖佛仙真威靈顯赫恩被四海，而眾善感鴻恩，無以為酬於民國五十六年起分期開闢大路，目前大小車輛自由自在駛至宮前。 參拜信徒北自基隆，南由屏東、花蓮、台東不遠千里：十方善信朝聖而來，祈求仙泥仙水無一不驗。尤其顯赫事蹟。本宮自民國五十六年起每年舉辦一次壤燈禮斗法會， 由請佛發表斗燈開火起，中堂日光燈一支，自然搖動日夜不停，至天恩酬謝後始告停止，如此顯應 ，則能感化萬民。

「九天玄女」，又稱為「九天玄女娘娘」，就是上古的女帝女媧氏，所以也尊稱「女媧娘娘」，或者簡稱之為「媧皇」。女媧氏，也稱女希氏，伏羲氏的女弟；據傳說，笙簧便是她最先製造的；她一生最大的貢獻，是制定嫁娶的禮節，尤其規定同姓氏的不得相婚配，使後世的男女關係，不至於像禽獸一般的雌雄濫交，而不上了氏族的正軌，確是中華民族的一大功臣。 有關女媧氏的傳說，記載很少，因為是遠古的事，能有一麟半爪，已經有很珍貴的了；事實上，就是這一麟半爪的可靠性，也是很成問題的；為了存真，特別把這手頭僅有的兩則記載，一字不辯的錄下來，藉作參照：「十八史略」女媧氏，風姓，以木德王，始有作笙簧（樂器名）。諸侯共工氏，與祝融戰而不勝，乃怒而以頭觸不周山，崩，天柱析，地維缺；女媧氏乃鍊五色石補天，斷鰲（大龜）足，立四柱，聚蘆灰以止滔水（洪水），於玆地平天成，不改舊物。