約瑟夫的翱翔世界 Joseph's blog

官澳龍鳳宮創建的確切年代，已無可考，因特殊的時空背景，龍鳳宮兼容「天妃廟」、「鳳山寺」、「赤埕宮」的神明，也促使龍鳳宮成為地方上的信仰重鎮。「龍鳳宮」因廟內主祀廣澤尊王與媽祖而得名，現址本僅主奉媽祖，稱「天妃廟」，據《金門志》記載創建於明代，而廟中〈龍鳳宮重修誌〉石碑也記載，龍鳳宮的創立時間，至此時「已歷三百餘年」，推測時間約落在明鄭時期以前，而根據廟內官方的寺廟登記資料，始建年代則為明神宗萬曆39年（西元1611年），為浯島清代以前少數天后宮之一。

龍鳳宮內主奉2尊廣澤尊王，其中的「小廣澤」，原供奉在「新厝甲」前海邊的「鳯山寺」（另有一說為店仔口甲海岸的「聖王公宮」），後因海水侵蝕而坍塌，村民於是用原有建材重建之，民國38年（西元1949年），國軍轉進金門，為應軍需，廟宇被拆，廣澤尊王則移駕，後人改廟額為「龍鳳宮」。

關聖太子廟與關聖廟相距不遠，而其廟貌之輝煌更甚於前者，本廟原本也係青岐長房所專屬，主祀境主關帝爺及中壇太子，相傳中壇太子的乩童曾隨神祗及信眾僑居汶萊，庇佑當地善信鄉僑，信徒們感於神靈庇佑之恩，乃於清代末年集資返回青岐蓋廟，民國三十八年被駐軍拆除構築工事，後於民國七十年重修過一次，復於九十三年再次重修今貌，已成為青岐全村共同信仰的寺廟。

楹聯：

烈嶼雖是小島，但由於地理位置特殊，明清之際曾風光一時，當時連遠從福州、上海、湄洲和台灣來的船隻，都會在此泊靠。

某次有一艘來自杭州的船在羅厝避風泊靠後，船上供奉的媽祖神像表示願留此地享民間香火。

烈嶼的廟宇不少，烈女廟是香火最盛的廟宇之一！烈女廟位在烈嶼的西南端青岐村，又稱王仙姑廟。

烈女廟本名「貞節祠」，供奉王仙姑，原名為王玉蘭，廈門人，相傳某日，王女中午時分到海邊拾蚵時，慘遭調戲欺凌、溺死大海，隔天屍體漂至烈嶼龜山海邊，被當地海防駐軍劉姓戰士發現並安葬，後來王玉蘭託夢說明遭遇，駐軍官兵和鄉人聽聞後都十分感動，於是於西元1956年集資，由駐守烈嶼的陸軍81師為她建廟，更成了當時駐軍及當地村民的寄託。

烈女廟香火鼎盛，有求必應，後經翻修及擴建而有現今的規模，亦已成了烈嶼著名的觀光景點，吸引許多人前往祭拜許願，但要記得，這裡忌諱情侶及單身男子，更適合夫妻共同前往，如果許的心願實現，記得要回去還願喔！

今日的上林，早年分為上林、下林和高厝（劉姓）三個聚落。李將軍廟位在上林村的下林蚵民管制哨旁，初建於明代中葉，現有規模係民國七十二年修建完成。廟內主奉的李將軍和開浯恩主公陳淵，李將軍就是漢代飛將軍李廣，文帝時以出擊匈奴屢建奇功，武帝時為北平太守，臂力強，善騎射，匈奴畏之，號稱飛將軍。

廟前可望金廈海域，廈門島東海岸更是看得一清二楚，在戰地管制時期，這裡是管制營區，如今已經成了台灣及大陸遊客在此觀海眺望廈門島的主要地點。

伍德宮位在新頭村外濱海處，背倚高地，前面隔著數十米的沙灘就是金門南方的料羅灣海面，一年四季冬暖夏涼，視野遼闊。廟址所在相傳是金門南海岸四個風水靈穴之一的豹穴。

伍德宮供奉的蘇王爺，相傳是唐代的將軍，名為蘇永盛，因輔佐牧馬侯陳淵開發金門，興修水利，獎勵農業，倡文治，嚴武備，且屢敗海盜，海賊懾其威武，呼為蘇大王，功績卓著，後有功封王，調昇內地。死後，金門人為了感念他，乃建伍德宮奉祀。

 今日的新市里，原本是一片沙地，民國三十八年以後金門大量駐軍。民國四十三年，在軍方主導下建成今日的新市街道，鼓勵百姓進住經商，由於民國四十七年八二三砲戰發生，許多原居於金門北海岸鄉村的百姓大量遷入，新市的市街才快速繁榮起來。

順濟宮位在金湖鎮料羅村旁濱海處，據縣志記載，該廟建於明初。明永曆十五年（1661年）三月，鄭成功在順濟宮前拜過媽祖、祭江完畢，率兵自料羅啟航，揮師東征，從鹿耳門進入，克普羅民遮城，十二月荷人投降，鄭成功從荷蘭人手中收復台灣，從此開創了漢人大舉移民墾荒、在台灣島開創的大業。這座順濟宮的規模雖然不大，卻和這一段漢人開拓台灣的歷史，寫下一段深厚的淵源。

位在料羅海濱的順濟宮，廟址所在相傳是金門南海岸四個風水靈穴之一的虎穴，奉媽祖為境主，主祀關帝爺、觀世音菩薩、太子爺等，現貌是民國七十二年重修者。近期在寺前增建花崗石造牌坊一座。附近成立的媽祖公園，園內高大的媽祖石雕像，是湄洲祖廟致贈金門的紀念禮物。

宗教原是人類心靈的故鄉，祂結合文化、藝術、教育之精髓，呈現多元的生命力，引導社會朝向正面發展，讓生命之源發光發熱，其影響力不謂深遠致大。大陸在文化革命後，台灣儼然成 為媽祖信仰中心，每年眾多善信追隨聖母媽祖，從事各種宗教文化活動，那是一種信任的體現， 更是心靈安定，奉獻與感恩的具體表現。

台灣宗教在近幾十年來的發展，與社會衝擊下起了微妙變化，為了發展在現實環境中妥協， 反使宗教失去其原有神聖與莊嚴。文化需要經年累月，一步一腳印長期實踐經營，當社會風氣與民俗相容後，卻將社會風氣帶入宗教，也因此神聖的宗教出現許多光怪陸離的事情，如此深遠的 因子，改變了人民的信仰行為，曾幾何時！象徵神聖與代表文化的廟宇，在社會競爭中失去了方 向，忽略了責任，往常殿堂裹虔誠祝禱、純樸謙卑的容顏正逐漸消失中。持法媽祖宮在這樣的環境中，迅速而成功的崛起，不但是奇蹟更是責任，回想建廟之初，即無經費也無資源，全屏對聖母的一份信任與感召，促使眾多因緣結合，全體委員戮力以赴，始於民國九十三年陞座入火。

虎尾天后宮，源自台南山上天后宮．名為天上聖母，實與林默娘系統不同．自形一格，俗稱二媽，或玉二聖母。

本宮自民國四十三年起，在吳秋永等十人前往台南山上迎回二媽香火，塑金身在虎尾吳瑩陞家中開壇救世．後於民國五十三年成立建廟委員會，募集建廟經費，於五月踏地動工，五十四年落成。