約瑟夫的翱翔世界 Joseph's blog

  據傳在西元1787年間，有水裡港陳、張、林等族人來到坪林埔開荒拓墾，他們帶著水裡港福順宮三府王爺的香火，奉祀庇佑平安。後來族人如遇困境，懇求「王爺」神助，皆得化險為夷；且常為民驅邪治病，至為靈感。及數次原住民出草，「王爺」皆神威顯赫，香爐發爐，示醒族人防備，使其無法得逞，神恩浩大，因此香火日盛，為三府王爺成為坪林信仰中心。

坪林，舊稱坪林埔，比車籠埔開發約晚50年，同屬日治時期甘蔗種植區，比頭汴坑的開發約晚10年。早期以頭家爐主方式，由村民輪流奉祀，信徒以坪林地區為主。於1978年，由坪林彰化南瑤宮老六媽會會員發起，首推地方仕紳賴武為籌建委員會主伕委員，1979年6月30日建廟完成。

太和宮創建於同治5年（1866），乃地方耆老林肅卿倡議興建，主祀天上聖母，現與車籠埔廣興宮、頭汴聖和宮並稱為太平鄉三大古廟。據說創廟之初，僅堆土為牆，覆茅為頂，經過多次修建始稍具雛形。

光緒2年（1876），太和宮組織四媽會，公推林肅卿為管理人；光緒12年（1886），地方信眾有感彰化南瑤宮天上聖母信徒漸增，乃由林肅卿為首組織老六媽會，同時迎來南瑤宮天上聖母香火供奉，並擇定每年農曆3月30日舉行祭典。昭和元年（1926）7月，太和宮遭受颱風破壞損毀，經過地方仕紳及眾信徒發起募捐重新整修，同時完成正殿及左右篇殿。

福興宮建立於清領時期乾隆年間，福興宮傳承歷史已逾300年，為大里區主要的信仰重心，經過三次大整修，才成為我們目前所見的福興宮外貌。

興宮位於大里老街街頭，奉祀的主神是『天上聖母』，也就是一般所稱的媽祖。

草湖太子宮主祀中壇元帥－李哪吒，神尊歷史悠久，迄今已有三百餘年，清康熙年間朝廷指派資深大夫太子少保林振威來台，林少保攜帶隨從僕役進駐於阿罩霧(霧峰)隨行人員由大陸奉請數尊神像為隨身護佑，本宮主神太子爺為其中之一，奉祀之初因陋就簡，以茅草為頂，竹筒為堵，因神威顯赫，信徒日增，嗣後經數次改建由茅蘆之屋易為土腳厝，規模略增但仍以太子廟自居，於民國六十年大規模整建才定名為草湖太子宮，有感於中壇元帥神威蛛顯，前來參謁信者日增月盛，每逢節慶必造成交通阻塞增加民困，限於原地狹窄擴建不易，經全體委員決議，於七十九年間購地千坪，重建草湖太子宮使東、西湖兩里里民及全省中壇元帥聯誼會間在中部有座信仰、禮拜中心。

本宮佔地千餘坪，重建後三層樓之總高度為廿五公尺，通面深為卅八公尺，結構嚴謹，本建築採用五門華南式、歇山燕尾建築，重簷疊瓦、富麗堂皇，氣勢萬千，脊上剪粘製作生動活潑、木膨之神像、神龕、藻井、雀替等，經全省覓尋挑選牛樟木，得一巨大牛樟裁剪成七尺二寸主神乙尊及八尊神像等精雕而成。神桌雕琢精美，均自大陸精選，美侖美奐。

永和宮位於台中市大肚區永和里永和街13號，主祀媽祖，同祀觀音菩薩、五穀大帝、水仙尊王、註生娘娘與福德正神。

大肚鄉的開發約在清雍正年間，以福建省漳州府趙、王、陳姓為主體。乾隆12年（1747）《重修臺灣府志》已有「大肚街」名，其永和里即是下街，永和宮位於此。

鎮安宮、位於台中縣大安鄉福興村，主祀 天上聖母，起源於大甲鎮瀾宮 媽祖之分靈，相傳至今有一百多年之歷史。「開台聖王」廟，原址在鎮安宮東側附近，祀奉延平郡王鄭成功，為日據時期前信徒參拜之神尊，日據時期強制參拜「日本神社」、開台聖王廟被拆除，信徒心中頓失依靠，祈請大甲鎮瀾宮 媽祖賜勵，有求必應之後大甲鎮瀾宮為地方「謝平安」活動，恭請 媽祖「金尊」出巡福興村地區供信徒膜拜祈福，當時柯連當任筆生，為 媽祖觀手轎辦事服務、祈福儀式完成，在恭送 媽祖金尊回鑾大甲鎮瀾宮。

民國二十年，筆生陳憨興提議雕塑「媽祖金尊」，信徒白清、白順、陳旗男、蔡萬桂、吳來春、宋春基、吳交、蔡卻等八人捐資八元塑成 媽祖金尊，並至大甲鎮瀾宮祈得 媽祖分靈，安座於值年爐主家中十餘載，供信徒膜拜祈福；後續安座於信徒吳交家中亦十餘載。

頂泰山巖建於清乾隆十九年（1754年），由仕紳李序彥、李序原等所捐建， 自福建省泉州府安溪縣彭內莊分香泰山顯應祖師神像來臺，原名「福山巖」。

咸豐三年（1853年）爆發泉漳械鬥，福山巖為漳人所焚毀， 後由李符記（李序原之孫）捐地重建， 改稱「泰山巖」，又稱「頂廟」或「頂泰山廟」

因位於崎仔腳山腰上，故又名「崎仔腳廟」，後該廟又分靈出另一座位於山下明志路上的泰山巖，為分別兩座「泰山巖」，故頂泰山巖又稱為「崎仔腳老祖廟」、「頂廟」。

平溪十分寮成安宮媽祖廟(天燈媽）俗稱”天燈媽祖廟”、”十分寮媽祖廟”。十分寮居民係早期從福建遷徙來台，因苦於福建沿海耕地狹小，戰亂連年，飢荒頻仍，所以艱險橫越台灣海峽，到台灣開墾荒地，重建新生活。

清高宗乾隆六十年（西元1795年），有泉州安溪胡典熾家族橫渡台灣海峽，由瑞芳庚仔寮（今瑞濱），經過九芎橋，進入現在新寮村屯墾，過不久另一個來自惠安的胡雲梯家族，也來本地墾荒，胡姓人士十戶，向石碇堡承領墾單，開闢種植大青，煮大青溜（藍色染滷），因係十股，所以這個地區就逐漸稱為十分寮。

聖安宮起源於民國47年，當時基隆地區正在建造麥克阿瑟公路，火藥炸山洞的工程時常發生投射失誤導致擊中碼頭，使得每天都有工人死傷。傷者家屬求神拜拜後誤傷的情形依舊沒有改善。於是時任碼頭工會第一隊第六班班長霜宗先生及幾位老輩便決定回大甲祈求大甲媽保佑。恰巧適逢大甲鎮瀾宮天上聖母起駕遶境，仙洞進香團受邀擲筊，榮選為當年迎接大甲媽祖回駕大甲時的頭香團體，自此大甲媽移民搶香的習俗就延續了下來。

同年10月16日，霜宗先生等耆老應仙洞區移民要求第三次組團前往大甲，徵求大甲鎮瀾宮管理委員會之同意，將開基六媽分靈至本宮，由當時大甲鎮瀾宮管理委員會主任委員郭金焜先生等人護駕聖母蒞臨基隆安座，是大甲鎮瀾宮第一尊分靈媽祖。並約定於每年農曆3月20日均應組團返回大甲鎮瀾宮謁祖進香。

南門天后宮俗稱「小媽祖宮」，始建於清代，確切年代不詳，早期廟前即濱臨海邊，潮高期間海水可淹至廟前。目前尚有清道光丁未年打造的香爐及民國十二年立的一方「重修祖廟碑」。可知本廟曾於民國十二年、四十五年、六十一年、八十年數度重修，現狀係民國八十四年重修。

廟的正前方大路旁，有一座四柱三間、美侖美奐的牌樓，柱面貼黑色大理石，上刻楹聯，與廟貌相映增輝。