約瑟夫的翱翔世界 Joseph's blog

埔里市區清新里的恆吉宮，其被廟方稱為「湄洲大媽」的媽祖神像背刻著「舊祖宮分爐恆吉宮天上聖母」字樣，可知分靈俗稱「舊祖宮」的鹿港天后宮，廟方顧問高錦祥記錄是光緒三年（1877年）帶來埔里。該像原先是廈門商人陳瑞芬供奉於他的商行—恆吉行，至光緒十三年（1887年）結束營業時，將店面及基地奉獻建廟，同年獲通判吳本杰賜贈「厚德配天」匾額。

1920年由劉沛然興建大木架結構，於1924年重建落成。日治時期擔任埔里街長的林其祥，卸任後即擔任此廟主持人。

中台禪寺位於南投縣的埔里，中台禪寺興建工程自民國79年（西元1990年）開始規劃，歷時十年，民國90年（西元2001年）宣告竣工，是結合中西建築元素，由著名建築師李祖原先生所設計，成為眾多佛教信眾的信仰中心，慕名而來的遊客和信眾絡繹不絕。

中台禪寺主體建築以石材為主，象徵修行的堅固和永恆不變。由側面看主體建築，彷彿是一位在青山中禪坐的行者，正面外觀則像蓄勢待發的噴射機，象徵禪宗「頓悟自心，直了成佛」的無上心法，設計兼具時代開創新意與綿長的禪宗古意。

埔里孔子廟自民國五十年成立管理委員會之後，定期開會，於是堂務之興革，皆由大眾議決進行，以信徒大會為最高權力機構，而信徒均有發言權，可謂組織健全矣。自是堂務日興，宏揚儒道益見恢宏，堂內則煅鍊丙、丁二組正副乩。又順應時代需求，創立私立育賢幼稚園以培植幼苗。更倡組埔里鎮寺廟聯誼會，首任主席許清和，副主席羅銀漢、陳南要。以推動埔里地區寺廟之聯誼，開啟巡迴講道及提倡禁止焚燒金紙等事蹟。

民國五十七年（戊申）四月二十日大成殿五門建築開工，由董事長羅銀漢、副董事長蘇樹木、鄭錦水主其事，歷時一載餘完成。民國五十七年四月二十日成立五門興建委員會，興建五門及兩廂，由林縣長洋港破土即著手進行建築，至民國五十八年八月吉日完成。

“石龍宮”位在山坡邊的一間小廟宇，距今大約已經有三十多年歷史，過去20~30年前，曾因為賽鴿、大家樂的興盛，成了許多人求明牌、求財神爺指點的熱門廟宇。

村長說，這裡的土地公很靈驗，因為廟宇是採開放式，24小時全年無休，香火鼎盛。假日經常有民眾專程跑來石龍宮吃泡麵，尤其新年期間，更有不少民眾慕名，就是希望能補財氣迎財神。村長表示，經常一天曾經吃到2、30箱，最高紀錄應該在二月（過年時），吃掉4、50箱泡麵。

民前十四年，光緒廿四年十月中旬，時有吳添先生奉武當山鳳凰宮北極玄天上帝香火來台，擇居今之埔里鎮廣成里設營為受鎮鄉，供奉，爾後神靈顯赫，救世萬民，由吳傳生為乩童 (吳添之子) 為人忠直，不貪信眾之財，勞苦功高，至民國四十四年無疾而終，後再取吳龍登 (吳傳生之子) 為乩童，不違聖訓，以愛民為民，無分晝夜之苦勞，以民膜為懷，無分寒暑，以拯蒼生之塗炭，致民感神恩，朝拜日眾，遂于民國四十八年，由古春生先生發起興建廟宇，成立籌建委員會，同年八月廿八日興工破土，並改堂號為受鎮宮。

本宮奉祀北極玄天上帝為主席，內懸｢奉玉旨真武帝｣並供奉楊林祖師，三官大帝，中壇元帥，五谷神農大帝諸神，以度眾為方便法門，凡求修者，以學經以修闡，悟道修真，守戒律，行布施為宗旨，自此善信益加，求問者，接踵而至，致至歲次已酉年，鍛鍊桃筆，福、祿、壽三枝協助闡揚正教，發揚固有道德，命派福乩由王仁德為正鑾，祿筆劉振漢為正鑾，壽筆吳龍登為正鑾 (文武兼) 為民所求之需，定期每月逢一見五為扶鸞濟世之期，若有緊急者，特請可矣！

源於清嘉慶年間，神農大帝聖像隨陳姓祖先踏上寶島台灣，在山明水秀南化鄉西埔村聚居下來。祖先們搭草茅屋而居，在這塊土地拓荒開墾，不畏辛苦，不怕流汗，勤勞節儉，奮鬥不懈。期望老幼平安，五穀豐登，過著安居樂業生活。經過數十寒暑之後，家族日興，代代相傳。而神農大帝慈悲，愍念眾生，威靈顯赫，附近村民聞悉，紛紛前來上香供養。消息逐漸傳開，香火漸漸鼎盛，信眾日增。

神農大帝當初隨子孫來台，大帝有三兄弟，因陳姓子孫分散，各奔西東。而本殿供奉乃是神農大帝。數十歲月四處打聽大王公、二王公供奉之處，皇天不負苦心人，大王公及二王公(開天炎帝)，均台南市新營區盧竹坑陳姓子孫之處；經再三確認印證，確實無誤。終於在民國八十三年三兄弟相會，的確是人間、宗親一大美事。

道光26年(西元1846年)奉命前來開發埔里的鹿津分憲北路理番同知，見漢人移墾漸多、聚落形成，遂於翌年從台南移請一尊「城隍尊神」前來鎮座於埔里，一來庇護鄉里，二來藉著神威治理地方、獎懲善惡，距今已一百六十七年了，因此城隍廟不僅是埔里地區最早的官設廟寺，而且也可以稱得上是埔里地區民間宗教信仰的開端。

當時，北路理番同知所恭迎前來的城隍尊神，根據進一步的資料顯示，乃是國姓爺鄭成功當年率領部眾渡海來台時，所隨船移請而來的數十尊神座之一。

乾元真宗聖賢太子宮主神為中壇元帥哪吒三太子(來自大陸四川)，副主神”降龍尊者濟顛禪師(來自大陸西湖)”及”北極真武玄天上帝(來自大陸湖北)”。

『乾元真宗聖賢太子宮』應該算歸屬於”私人宮廟”系列，其實版主我也傻傻分不清楚~~
與這間宮廟的結緣，大致發生在10個月前，在一次偶然地的機會，在YOUTUBE上無意間看到該宮廟一系列在”內地”的結緣過程影片，尤其是那位小女孩，長途跋涉不畏艱辛地前往取經，以及一直在一旁默默陪伴、鼓勵、有些擔憂及不捨的情緒顯露無疑的父親(應該是這間廟的主事人員)，事事只有感動，後來就主動自行加入他們的FB粉絲。

溪北鎮武宮玄天上帝早年奉祀在六興宮正殿內，後來眾村民感念玄天上帝靈顯，可說是溪北村開村之庄神，又是溪北眾弟子祖先共同信仰之神尊，然後在民國七十八年間請出神尊，建造新廟，受溪北弟子及全省各位善男信女熱心贊助之下，在本境弟子江明煌、徐忠誠、李明泰、翁瑞鴻、林文樹等協助策劃，在於歲次丁丑年二月二十二日西元一九九七年，舉行安座大典香火延續萬年。

主奉：玄天上帝

太平天國期間，咸豐四年（1854年），泉漳移民為避免戰亂到此建立家園，為求出海捕魚及經商平安，而去福建莆田湄洲請神來建立媽祖廟。媽祖稱為「舊塗葛堀港三媽」、「伸港媽」。

乙未戰爭後，廟身一度被日警佔用，後廟宇遭毀，日警遷至伸港的水尾街，至1920年在今廟址重建，1924年完工。