約瑟夫的翱翔世界 Joseph's blog

桃園蘆竹鄉的慈母宮只有短短七年多的歷史。民國90年(西元2001年)朴婕瑀在桃園縣蘆竹鄉租一個小小的屋子，請人雕刻出那夢中出現無數次的媽祖，再到北港朝天宮開光，這間小小的媽祖「廟」成立，才是她真正走近媽祖的第一步。

直到民國93年(西元2004年)朴婕瑀集合眾多信徒和義工的力量，終於爲媽祖買一塊土地，蓋一座臨時行宮，朴婕瑀也成了朴宮主。

〈黃帝雷藏寺〉後靠太古山，北方臨海，南觀大溪、關西、三峽山脈。東通台北觀音山脈，西通國際機場。〈黃帝雷藏寺〉位於觀光勝地「珍珠嶺後，福地龍蟠虎踞，層疊蒼翠，群峰互拱，奇脈來朝，山巒俊異，氣勢奇秀，沿途花木蓊鬱，是一處蓮生法王親自會堪認證的「蜈蚣龍狀元穴」，並也是師尊親口宣賜將來是台灣第二大寺院，弘揚真佛密法度眾無限。

〈黃帝雷藏寺〉前身是黃帝大廟，緣起於民國六十一年間，為紀念中華民族原始祖黃帝之豐功偉德而啟建，廟裡供奉軒轅黃帝、太上聖母、太上帝后等道教眾神，在因緣聚合三十年之後的二○一一年五月由《真佛宗》法王聖尊蓮生活佛帶領蓮花春蓮教授師、眾同門等堪察地形之後購置，並在二○一一年七月二十九日恭請聖尊蓮生活佛開光加持安座大典，殿裡供奉融合了道、顯、密的諸佛、菩薩、金剛護法。開光當天蓮生法王賜下一偈：「諸佛菩薩金剛護法，空行諸天祈請加持，黃帝雷藏寺光明永駐，度眾無邊法輪常轉，諸事吉祥賜福如意滿信眾願。」並畫了一道特殊「黃帝日日旺 日日見財福至」符。

福仁宮在地人口中的大廟，建於嘉慶18年(1813)，當時的漳州移民為了免去逢年過節得渡大嵙崁溪至埔頂祭拜開漳聖王的不便，遂由李炳生(李騰芳之父)、呂蕃調、林本源等人集資建廟。

福仁宮現今不只是大溪漳州信仰重地，且有祭祀客家、潮州、泉州之地方神祇，頗為罕見。日人侵台時期，福仁宮設立安民局為當地抵日據點，日治時期則被作為衛戍醫院，後歷經二度重建，現為大溪規模數一數二的宮廟。

三層福安宮 主祀天上聖母，嘉慶十六年(1811)媽祖金身渡海來臺，已有兩百多年歴史，大溪在地稱之為老媽祖。

*嘉慶十六年(1811)媽祖金身隨盧氏信士渡海來臺，定居三層莿仔寮。

*民國四年媽祖奉祀於林本源租館，發起聖誕十大姓氏輪值祭典。

於清道光26年（西元1864年），福建人士游番率 數十人，由故鄉恭請「玄壇元帥」金身隨行，橫渡黑水溝渡海來臺，歷經千辛萬苦，抵滬尾溯水而上，經艋舺、三角湧抵大科崁（今大溪），再盤桓而上至今內柵下崁，因為較晚來，所經之地已被先來者開發佔有。下崁之地當時荒煙漫草，毒蛇野獸蟄伏，滿佈荊棘，瘟疫瘴癘瀰漫，又水土不服，離鄉背井，禍福未卜，游番一行至下崁駐紮，以三塊石陋室供奉隨身帶來之玄壇元帥，晨昏膜拜，以慰民心。

先民們在內柵地區闢地墾荒，櫛風沐雨，至清光緒8年（西元1882年），先民們生活已趨安定，感念元帥庇佑，神威顯赫，墾荒順利，人畜平安，在原址以竹木建造房舍，以取代簡陋之石磊，供奉玄壇元帥，這為本廟之初。

大溪仁和宮，又稱埔頂仁和宮、埔頂廟，位於台灣桃園市大溪區的一座百年古廟，主祀開漳聖王，為當地重要的信仰中心，是臺灣一座主祀開漳聖王廟。

南明永曆，清康熙初期，延平郡王鄭成功率領閩南、粵東地方人民來台開墾，隨後有漳州府漳浦縣兄弟二人，迎其家鄉漳浦威惠廟之開漳聖王「三祖」金身，尊稱「三王公」，至臺灣臺北滬尾（今日新北市淡水區）經商，康熙十二年（西元1673年），「三王公」託夢，要二兄弟由水路南下，二兄弟來到本廟現址，打算歇息之後繼續南下，啟程時卻無法移動神像，故擲杯請得神諭，在此處建廟奉祀，遠近士紳皆來協助。

月眉山觀音寺原名觀音媽山觀音媽廟，位於大溪鎮武嶺橋東端，廟前正對印斗山，背倚鳥嘴尖山，廟座小山丘靠近大溪河邊月眉灣，而改名月眉山觀音寺。

觀音寺供奉的主神觀音佛祖，係數百年前先民接駕來台，安座於大漢溪畔觀音媽山仔。現廟內大殿仍保留最初供奉於石板小廟內的石觀音像，左右殿供奉玄天上帝、五穀先帝，二樓中殿奉祀大尊觀世音菩薩，左右殿供奉十八羅漢尊者，左廂房恭奉值年太歲星君。另外，在寺左側後山前則奉阿彌陀佛聖像。

桃園市關帝廟，奉祀聖帝姓關諱羽字雲長河東解縣人（即今解州常平村人），出夏大夫龍逢之後生於漢桓帝延熹三年庚子歲（西元一六○年）六月二十四日，終於獻帝建安二十四年十二月七日，封忠義神武關聖大帝。

本廟建造於清朝道光二十一年辛丑（西元一八四一年），本為徐氏宗祠，以祭拜徐氏歷代世祖為主，因先人回福建省南靖縣大坪探親（民國二十四年大坪劃給漳浦縣管轄），迎請關聖帝君金身及徐庶徐始祖徐淡健公神主靈牌歸台奉安於現址，因以神為主，所以恭奉正殿關聖帝君神威庇佑庄頭，風調雨順國泰平安，日據時代明治三十九年（西元一九○六年）改名為武廟。

桃園市福元宮是供奉廣澤尊王為主神之廟宇，建廟迄今己有百年之歷史，其沿革歷史並無詳盡之文字記載，只靠耆老口語相傳而紀錄。

於清朝時代，漳州府漳浦縣十五都赤湖城內婦人楊腰，攜子陳增文、增章來台拓墾，幾年後陳氏家人返回大陸祭祖省親，增文之四子（姓名不詳）到大船口欲搭船返台時，船竟然無法開動，船夫即問是否有人遺忘東西，否則船怎不動？陳氏回答稱：昨晚聖王托夢，欲跟自己回台灣，船不動是否與此有關。因此陳氏下船，到泉州府同安縣某廟（聖王祖廟，迄今不詳），趁廟中人員休息，偷請聖王及太保金身回台，至港邊時廟中人員追趕而來，陳氏請船夫快開船，船竟起動離港，駛回台灣。

1902年（民前10年，明治35年），地方士紳江序益先生首唱而有「普濟堂」的創立。初期本堂是以「鸞堂」隆重開堂降筆，問因得果，善惡昭彰，吉凶禍福，指事分明，如此服務鄉里為人排解疑難，勸化趨善造福社會。

由於鄉人篤信三恩主之聖靈信眾日增，而後乃能由初創時之設在民宅的私堂而購房舍遷入今址。「普濟堂」此時已正式成為廣大社會共同膜拜恩主的信仰中心。