約瑟夫的翱翔世界 Joseph's blog

本宮座落桃園市新屋區深圳里四鄰二十號，主奉 北極玄天上帝(俗稱：上帝公)。

廟貌巍峨聳立、西朝台灣海峽，居西濱公路旁，優美環境聖地，本宮神尊由來，係源自湖北省武當山分靈，誠如門聯所云：「玄妙真詮道源一脈傳深圳，天真秘訣聖教千秋溯武當」、及正殿對聯「玄武赫濯深功安境恩至上，天宮崔巍圳流桑梓稱北帝」。

清同治十三年(西元1874年)，福建省泉州府後府尾鱟口，建造王船，船上供奉七位夫人(王、金、李、黃、江、顏、駱)神像擔任主帥，七府王爺(蕭、蘇、邢、沈、羅、池、朱)護駕，連同王船以遊地河方式放洋出海，經台灣海峽到蚵間外海石滬擱淺。

當地先人許克明、許後德兄弟發現，且船上好像有人招手，後率人泅水有的划竹筏登船，只見王船擱淺漏水，船上供奉七位夫人及七位王爺神像，滿載糧食及傢俱，活羊及活狗各一隻及一鍋飯熱騰騰，眾人見狀即添飯來吃，結果肚子痛，眾人即一起跪下祈求神明，要將擱淺之王船拖至岸修復，後將王船拖至岸邊修理，並將神明一一暫時請至海邊先人許家興之罟寮奉祀，後神威顯赫，漁船滿載而歸，村人感念七位夫人及王爺保佑，即在清光緒二年(1876)商議集資建廟，新廟落成後，神威更加顯赫，每逢海象變化前，常有民眾見七位夫人及王爺船巡視外海，保祐漁民平安歸來。

保生大帝為中國閩南地區所信奉的醫神，俗稱「大道公」、「吳真人」、「花橋公」。

桃園縣新屋鄉永安村保生宮距永安漁港約一公里路程，廟宇莊嚴寧謐，供奉保生大帝，保生大帝原係醫道靈驗而馳名，據當地民眾指出，該宮主神乃因求雨異常靈驗，民眾感恩而立廟。廟內設有清寒輔助金及長生俱樂部，老人社交活動得其所哉，社會公益事業不落人後。

新屋天后宮，現址桃園市新屋區笨港村2鄰聖賢路45號 電話:03-4769415，主祀天上聖母媽祖，協祀千里眼與順風耳，配祀有註生娘娘、觀世音菩薩、中壇元帥與福德正神等。

長祥宮又稱五穀先帝廟，位於新屋區九斗里，佔地共1甲7分，是當地重要的信仰中心。民間信仰認為五穀神農是新屋的守護神，護佑當地魚米物產豐收。因新屋是桃園最大的米倉，故又有魚米之鄉的美名。長祥宮每逢假日會有許多香客前來進香祭拜，是新屋地區重要的信仰中心之一。

新屋區長祥宮，有一座手持稻穗的神農大帝像，是目前全台灣最高的神農大帝青銅像，於民國82年（西元1993年）鑄造完成。信眾們共籌募四千萬元，以青銅六十五噸、鍍鋅鐵七十五噸，打造了這座高二十公尺的神農大青銅像。加上底座三層樓高的「新屋老人會館」，整座神農大帝青銅像總高度達到三十六公尺。

誠聖宮緣於清康熙年間徐氏祖先自福建省來台恭請關聖帝君隨身以保平安，定居坑口村，祈能維護地方安寧，將關聖帝君安奉自宅供村民膜拜帝君神靈顯赫，護土祐民神蹟廣被，凡祈求產婦順利生產、鑿井尋水源、病者痊癒、商者殷盛、耕者豐收，聖德顯揚，村民仰賴。

後成立帝君會，於每年正月13帝君飛昇之日舉行神尊過火、演戲等活動。沐恩之餘，信徒劇增， 遂有建廟之議，首由徐阿坤發起，蒙徐氏十二房慨捐廟地，迨民國58年動工，於民國63年完工，感念帝君一生，誠欽至德大義參天揚正氣，聖澤群黎精忠蓋世顯英風遂命名為誠聖宮。正殿供奉關聖帝君，右殿供奉觀音佛祖，左殿供奉福德正神。

蘆竹德林寺，是臺灣桃園市蘆竹區的觀音寺，主祀觀音菩薩。

臺灣日治時代，本地鄉民信奉林口竹林寺的觀音菩薩，每年定時前往進香，1945年國民政府接管臺灣，旋於1947年發生二二八事件，蘆竹李春旺、黃定、陳石定、陳水金、蔡文諒五位鄉民，外出撿拾柴火，被國軍擄走而且虐死，接連白色恐怖，死傷無數，1948年，乘著迎請竹林寺觀音菩薩到本地「過頭」時，祈禱菩薩來此慰靈，並祈求地方安靖，消弭刀兵，但鄉民不捨菩薩回鑾返駕，強留菩薩。

蘆竹福隆巖，俗稱新莊仔廟，址為桃園市蘆竹區新莊里大新路498號，主奉清水祖師，是一座臺灣民間信仰的祖師廟，每年農曆正月初六祖師誕辰有慶典，每十二年作醮一次，是地方盛事。

乾隆時，安溪縣移民江新春自安溪清水巖奉請清水祖師分香，奉祀蘆竹新庄仔家中，屢禱屢應，當地人皆來參拜，嘉慶十三年（1808年），新庄仔各家族的族長，提議建廟，始由地方檀越等共建一簡陋廟宇，時稱祖師廟，至清道光二年（1822年）定名為福隆巖。清光緒十一年（1885），江源、江壹發父子獻地並發起重建，廟貌一新。

桃園龍德宮，供奉主神：天上聖母（四媽祖）祖廟為麥寮拱範宮，據聞「四媽祖」姓陳，名慧曦（從祖母陳氏姓，俗稱「陳皮林骨」）。於每年農曆二月份，舉辦八天七夜南巡徒步遶境至祖廟雲林麥寮拱範宮謁祖進香，全程448公里。蔚為北台灣媽祖文化盛事。

山腳天公廟歷史是跟山腳埔土地公息息相關。民國初年，山腳埔土地公廟是在土墩的中間凹處以三顆石頭堆疊而成，四周圍繞幾棵樹木，這間用土塊蓋的廟，曾一度被八月的颱風吹倒，直到民國四十一年才改用磚造，因很小間，容納的人也不多。

當時的保正〔等同現在村長〕甘士枝先生，為了凝聚村民的信仰，設了“三界公爐”，將村內土地用“佃”來區分。一佃土地一甲三分，全村共分二十七個佃，每三年輪一次，每次由九個佃來擲爻，最多爻的就是爐主，其餘全是頭家，爐主需將三界公盧請回家供奉一年，一年中活動包括︰正月迎媽祖、年終做年尾戲、謝平安、請神、送神、中元七月十五普渡…等都要由頭家、爐主、九個佃共同來負責處理，費用部份由公家“丁口錢”支付，部份如普渡豬公由頭家、爐主自行分攤，一來帶動村民互助往來的風俗，也是延續歷史與傳統文化的好典範。