約瑟夫的翱翔世界 Joseph's blog

位於芝山岩西側，建於1752年（清乾隆17年）有250多年歷史，清康熙年間，漳州人由石牌開墾逐漸拓展到士林及芝山岩一帶，為感謝神恩便擇定了圓仔山芝山岩作為建廟供奉，是道、佛、儒三教合一的寺廟。惠濟宮正殿祀主神開漳聖王陳元光，代表著漳州人的守護神；後殿樓下祀觀音佛祖，樓上祀文昌帝君。後來又增建鐘樓鼓樓。政府列為三級古蹟及校外教學參訪站。

正門的門神，中門為尉遲恭(左)、秦叔寶(右)都是唐朝大將軍。龍門的門神是加冠，手捧冠；虎門是晉祿，手捧麈。
東側的龍鐘閣與西側鳳鼓的樓門上，隱藏著玄機哦！門上的神像祂們手中各執不同的器物。分別各持「寶劍、琵琶、雨傘、小龍(蛇)」，它所代表著「風(鋒)、調、雨、順」等涵意。

下崙福安宮，為台灣丁府八千歲的開基祖廟，主祀的『丁府八千歲』，『金府千歲』，『龍府千歲』。

位於雲林縣口湖鄉崙中村福安路22號的下崙福安宮，為台灣『丁府八千歲』的開基祖廟，主祀的『丁府八千歲』由於以協助信徒尋獲失車而聞名全台，據媒體報導，至今尋獲車輛已有二十多部，故有「尋車王爺」的雅號，福安宮也因此遠近馳名，香火鼎盛。
據雲林縣口湖鄉文史學者曾人口所著的《金湖春秋》中記載，下崙福安宮草創於乾隆元年（西元1736年）。至清同治9年（西元1870年），由於茅草所搭蓋的草廟經數度翻修，已不堪使用，故由村民集資建興建為磚瓦廟宇，同時也供村民作為塾學之所。民國五十一年（西元1962年），村民們再度倡議新建廟宇，於同年落成完工迄今。

早期臺灣地區的城隍廟，約有六十座，當時清朝政府規定原則上每個府縣只有一座城隍廟，當然實際情形與規定並不相符。原因除了官建的城隍廟之外，有不少都是由民間自行建立的城隍廟。而在這些城隍廟中，各有特色，而本廟則是年代最為久遠的的城隍廟。本廟創建於明永曆二十三年（西元 1669 元），今日列為國定古蹟，極具歷史、文化、建築、宗教與民俗的價值，非常值得一探究其殿堂之美。

目前台南市現有較著名的三座城隍廟分別是位於青年路的本廟(臺灣府城隍廟)，其二是安平區觀音街都城隍廟，其三是北區成功路縣城隍廟。其中本廟是全省最早興建的城隍廟，創建於明鄭時期，在臺灣的發展歷史上有期重要歷史定位。而且在經歷了清朝、日據時代、與國民政府遵台等朝代更迭，能夠保存至今實屬不易，更是我國人民重要的文物資產。

建立於1901年，原本只是草寮小廟一間，為講經勸善之所。日治時代名為省躬社，當時為避免日本人來破壞廟宇，因此取名「社」。 於40多年前才改名為聖化堂。當年為講經勸善之所，因此自編很多教本，利用民眾閒餘時間，教導民眾讀經識字， 曾自編「引乘慈航」、「良緣寶筏」、「覆育群生」等教本，故後來更名為聖化堂。

特色~~創立基金會：

創建於西元1868年開基老三王，姓朱名壽華，於中國大陸山東省辦未山奉天宮移靈至台南市灣裡地區 南港厝仔簡稱草廟供奉。繼之洪府元帥姓翁名夷中，廣東省人氏，於西元1883年進駐古稱七鯤身南港厝仔，簡稱草廟與老三王公，共同鎮守灣裡地區二仁溪口。

民國前三年瘟疫遍行，由於異族統治，無視生民疾苦，相傳有一天，農民堆疊的草堆突然發生大火，火勢相當奇異，村民若澆水熄滅了一端，火苗又從另一端竄起，令居民苦無對策，後來倖賢人（玄天上帝）指示所謂非有佛門高真，無能化解此大難，遂扶老攜幼，懇求大岡山超峰寺觀音菩薩降臨，解此災禍，承蒙菩薩垂憐，去除這場天災，於是居民及建議建廟祀拜。

初創時僅是小小的草寮建物，十分簡陋，後來隨著信眾的增加，民國五十二年第三次重建改為磚造建築，並將原本「佛祖壇廟」名正式更改為「南岩超峰寺」。今廟貌為民國八十六年重建完竣。

文昌宮是以發揚宗教教義、提倡文昌帝君陰騭精神，濟人之危、救人之災、憫人之孤、容人之過、廣行陰德，並秉持「取之社會、用之社會」，來作為成立宗旨及理念。

文昌宮文昌帝君神像，緣於日據時代中國大陸有一商人渡海來台經商，隨身伴駕而至，該商人在客居朝夕禮拜，往後因經商失敗、無心敬神禮佛，乃將神像暫置於一叢林中，一日黃昏，無意中為一婦人發現，不識為何方神祇，返而邀集多位熱心人士迎回，其中有一老翁識者，謂此係司人間祿籍之文昌帝君也，遂於民生西路45巷營建小廟一間奉祀，斯乃神之意旨乎。

文昌帝君，簡稱文星、文昌君，或稱文曲星，專門執掌人間「祿籍」(就是學運)，文昌君在西晉末生於越西雋南兩郡之間，父清河叟年六十才得後嗣，誕生之日是二月三日，帝君天賦聰敏，品行端正，多行善舉，廣興文教，因而受到百姓愛戴，也因而受到歷代朝廷詔封，也因而有『北有孔子、南有文昌』之說，也因而成為中華傳統的集中代表，也是儒家與道家文化的典範，也是文人學子、讀書人祭拜的對象。

基隆古稱「雞籠」，港口外寬內窄得名，基隆護國城隍管轄自光緒元年設置之基隆廳，基隆廳轄內包含金「金包里堡」金山鄉、萬里鄉。雞「基隆堡」基隆市中山區、信義區、中正區、仁愛區、安樂區、瑞芳鎮部分區域。貂「三貂堡」平溪鄉、雙溪鄉、貢寮鄉。石「石碇堡」瑞芳鎮大部分區域、汐止市、石碇鄉、七堵區、暖暖區。基隆護國城隍廟建於嘉慶一八一八年，現今城隍廟大殿於當時是一片大草原，後於光緒十三年，由張尚廉發起捐地興建擴地，民國歷經多次整修，廟前忠一路填海造地，民國三十五年重新整修內後殿。
記載於民國日據戰爭時期，信徒背著城隍逃難，基隆港邊房舍被美軍轟炸，建築多被損壞，當時城隍廟無受戰爭波及，值得慶幸，視為百姓信仰中心，城隍乃神威顯赫。

民國三十八年重建後殿與二樓，安座城隍夫人及西秦王爺，內殿、外殿全部整修至今，仍保持著二級古蹟之原貌。定於農曆八月十六日為顯佑伯城隍爺主神安座大典之紀念日，農曆三月三日為城隍老爺聖誕千秋。

台南灣裡代天府萬年殿，約創建於清雍正七年（1729年），奉祀主神是『葉』、『朱』、『李』三府千歲，陪祀有南鯤鯓五府千歲、大崗山觀音佛祖、王船等。

昔日七鯤鯓的蘇、葉、林、黃、杜等五姓庄民，為感謝神恩而建廟，為灣裡聚落的大廟與信仰中心。兩廂的王船廠祀有三府千歲以及五府千歲的王船公為本廟特色之一，另外萬年殿正殿的門神為全台第一座，也是蔡草如大師製作全台唯一的擂金門神。

相傳灣裡及喜樹庄民出海作業時發現一艘漂流的王船，庄民將王船與神像拾取攜回，由兩庄庄民抽籤各自建廟奉祀，結果喜樹分得神像，灣裡分得神船，即現在所祀王船。

我的家鄉、我的愛~~

喜樹萬皇宮位在台南市南區，是喜樹地區的重要廟宇。該廟約創建於清乾隆四年（1739年），，奉祀主神是代天巡狩『葉』、『朱』、『李』三位千歲，目前廟貌為民國六十八年（1979年）重建後的樣貌。之所以會創廟是因為乾隆年間三府千歲從唐山（中國大陸）坐王船過來，在台南市南區的喜樹與灣裡兩聚落間被撈起，而後兩地居民因故各自建廟奉祀，該廟分得三府千歲神像，灣裡萬年殿則分到王船。

蘆竹南天宮主祀天上聖母媽祖，陪祀觀世音菩薩、關聖帝君。

建廟緣由，由簡珠樹、簡阿三兄弟捐贈私有土地，於民國七十五年陽月開工興建，至民國八十一年陽月落成並舉行入火安座大典。