約瑟夫的翱翔世界 Joseph's blog

本寺供奉之黑面觀音菩薩 係自日據時代保留至今，因係由林口竹林山寺迎奉而來，本寺亦為竹林山寺分寺。

日據時代，因為皇民化活動中斷傳統信仰，日本人擬搗毀神像，先人李立、林闊嘴等人，遂將竹林山寺部份神尊恭迎至大園鄉菓林公館草厝中隱匿，誠敬奉祀。

清光緒元年（西元 1874 年），大陸漳州府溫州地方，建造王船並雕塑 雷、蘇與溫府三府王爺安奉放入海中，三府王爺駕駛王船進入許厝港，當時鼓樂喧天，村民前往查看，庄中仕紳即請回供奉，村民每次出海均焚香 膜拜，祈求豐收，在船上均能安祥處順，漁獲滿載而歸，信徒日眾，漸為 許厝港與保障村民之信仰中心。

清光緒 2 年（1875），因香客日眾，土角厝無法容納眾多信眾，即由 信眾莊嬰等人發起建廟，為土角為牆，原木為頂，廟名為「乾元宮」。

先民陳佑於1853年（清咸豐三年，歲次癸酉）六月，獨自駕舟強渡臺灣海峽，前往福建省漳浦縣墩上社輔信王公祖廟，欲迎回金身。雖然請示王公慨允所請，但當地士紳卻不准陳佑分靈，且恐金身失蹤，日夜加派人手護守。

不久陳佑糧盡囊空，只得駕舟返台，未料舟行海中，突遇狂風巨浪猛襲，舟身傾覆而被漂回墩上社港口。陳佑奔往祖廟，見守護信眾皆酣睡，再度請示，王公欣允所求，乃從容請回金身駕舟返台。由雞籠登陸，安座於竹圍陳佑家宅，供眾信焚香拜謁。1854年（咸豐四年，歲次甲寅）於現址建廟。

清光緒元年（西元1874年），大陸漳州府溫州地方，建造王船並雕塑雷、蘇與溫府三府王爺安奉放入海中，三府王爺駕駛王船進入許厝港，當時鼓樂喧天，村民前往查看，庄中仕紳即請回供奉，村民每次出海均焚香膜拜，祈求豐收，在船上均能安祥處順，漁獲滿載而歸，信徒日眾，漸為許厝港與保障村民之信仰中心。

至清光緒3年（西元1876年），因香客日眾，土角厝無法容納眾多信眾，即由信士許連枝與許乾發起建廟，募得700銀元，即於港仔嘴海邊興建廟宇。

位於桃園縣觀音鄉保生村，

主神為保生大帝，

保生大帝為醫神，

很多信徒會來祈求身體康健，

有「八德大廟｣之稱的三元宮，據傳建於乾隆38年(西元1773年)，大正14年(西元1925年)重建，為八德區最古老的宮廟)，也是重要的信仰中心。廟門坐北朝南，其正殿所奉祀的神明為天、地、水三元三品三官大帝，其名稱「三元｣，即源自於此，而後殿一樓則是奉祀天上聖母、太歲星君及文昌帝君，後殿二樓的靈霄寶殿主祀玉皇大帝。

三元宮除了富有歷史價值外，建築本身也頗具藝術水準，木雕由桃園首席匠師葉金萬大師操刀，殿內螭虎曲線生動，展現雄渾大器。石雕則出自張火廣大師之手，人物、花草都活靈活現。而交趾陶大師陳天乞以精湛手法打造的精緻裝飾，也是不容錯過的建築特色，無論是體態柔美的仕女或是身著戰甲的武將，皆是維妙維肖。

台中石岡區食水嵙的龍興宮為東勢最古老的媽祖廟，建於光緒4年（西元1878年），主祀天上聖母，左廂供俸註生娘娘、右廂祭祀五股神農大帝。

當年自福建省湄洲嶼朝天宮迎奉來的聖母金身至今安奉殿內，前樑上並掛有光緒4年「海國慈航」古匾，並為東勢石岡地區最古老的媽祖廟。

石岡石忠宮主祀天上聖母由於東石鄉人北上營生到本鄉經營工廠即向東石鄉笨港港口宮請五聖母金尊鎮守廠方賜暫順利，突然五聖母神靈降鑾新乩生聖母旨示。

在本鄉境內發揮濟世，造福鄉里，希望眾善信助一臂、共相扶持、泉善讚同，促成善事，將招募成員達成32名信士並賃屋暫安供奉，於丙午年(民國55年)農曆二月初二日(子時)正式開宮成立聖母命名港口分石忠宮，五聖母大發靈威延續濟世每月逢三、六、九日之夜舉辦聖事，靈憾鄰近鄉鎮信仰，從此香煙日益鼎盛，就成立委員制度，各組分配負責人，有所助益本宮。

大溪龍山寺乃是由台北市的艋舺（萬華）龍山寺分靈而來，於清同治七年（西元1868年）創建，但在清光緒二十一年（西元1895年）日據台灣後，在台推行的「皇民化運動」期間，毀了龍山寺，所幸有善士及時將寺內觀音佛祖請往蜈蚣崙下土地公廟安置，得保存金身，到了民國七年（西元1916年）在原址重建易名「香雲庵」。

之後經歷多次翻修整建，至民國六十五年（西元1976年）才重新整建，到民國七十年落成建醮，並復名為「龍山寺」。至民國八十五年登記為「財團法人台灣省桃園縣大溪鎮龍山寺」。

三興宮由已故先師，黃清靠老先生，創立於民國77年12月23日。鑑於信徒日益漸多，場所不敷使用，故於從新店永業路舊址，遷宮至目前桃園龜山現址。繼續為國家與社會，再盡一份心力。 敝宮服務項目有：超渡因果，補運，安太歲，光明燈，收驚，祭改，蓋運，斬桃花，指點迷津....等。並於每逢農曆三、六、九日晚上八點半，開辦仙佛降乩，來為民眾信徒服務。

無極小王爺為一炁化三清，道統本源最神秘的神祇之一。有說是鴻鈞老祖幻化而成，一下又自稱為無極老王爺公，讓信眾們眾說紛紜捉摸不定，並無一定論調可考。