約瑟夫的翱翔世界 Joseph's blog

田美永和宮是一座位在臺灣苗栗縣南庄鄉田美村的三官大帝廟。該廟的信眾主要來自南庄鄉田美村及獅山村。2018年3月12日公告為苗栗縣的歷史建築。

1893年(光緒十九年)前後，永和宮所在地仍為未開發的原始森林區；當時，當地有幾戶居民，且附近至橫屏大山都是原住民族的勢力範圍。因文化及生活習慣差異，各族群經常發生衝突，當地漢人因此計畫興建廟宇以作其精神寄託、活動中心及調解場所。

於民國七十五年，信士在上石里一處空地撿到一尊無頭神尊金身帶回現址供奉，經請示為「天官武財神 無完財神尊」封號，消息傳開地方人士，十方善亯來朝拜，當年各界對財神好奇，經來請願，生意，事業順利，神跡顯赫，有求必應十方各界善信感應熱弖捐獻善款建廟，奠定本宮現今規模之基礎。

主奉：天宮五路武財神

福壽宮、何厝庄民信仰中心也，取其多福添壽之吉相而名之。蓋昔日生靈塗炭，疫癘盛行，草民悉以求神問卜，遍訪草醫為良方，池府王爺精湛醫術，福澤廣被，先賢士紳多方奔走，集腋捐資修葺而為宮，並於每年農曆六月十八日池府王爺誕辰為奉祀主日。

傳云，先民渡海來台，登錄於中台灣，歷盡滄桑，數度遷徒，始落籍於本庄。時維清咸豐年間，即西元一八五零年至一八六零年，瘟疫猖獗，庄民競注葛堀(今龍井鄉灑水村水裡港)福順宮求助朱、李、池三府王爺，感應通天，為免勞頓之苦，庄民逐於現址搭寮奉祀，香火鼎盛，求諸奢眾，奈香案窄陋，復以塵泥滲漉，雨澤下注，坊間早有修葺之議，主事何石結鳩集信眾雕塑金身，立名福壽宮，主事何印始改草寮為土砌廟宇，何貓，何順傳，何坤成相沿成襲，至民國五十九年何言、何復泉使肇建磚房，以避風雨，何木田、張森吉、何清標、何學金，何木田、何清標相繼為主任委員，復於民國七十一年登記為財團法人福壽宮董事會，綜理廟務及經營方針，何茂元為第一、第二屆董事長，何振鎔為第三、第四屆董事長，何清標為第五、第六屆董事長，基業穩固。

內文出處：財團法人福壽宮沿革碑記

舊社庒本為七十二庄連庄組織（社頭鄉舊社村、東興村、廣福村、松竹村），早期舊社庒未建廟宇所以將聖母金身暫奉祀於枋橋頭七十二庄天門宮，民國初年信眾考慮枋橋頭天門宮較遠，則在庒內以竹材建廟迎回聖母金身奉祀。

後因久年風雨侵襲竹材建築破舊不堪，民國二十四年改建木造平房，民國四十二年再重建磚造宮殿式廟宇正名為舊社天門宮。

關於此廟由來，一說乾隆四十三年農曆十一月廿四（1779年1月11日），山洪暴發，一塊猶如人臉的石頭被沖到此廟現址，被先民建廟供奉[1]；另一說該日，有一老翁上山砍柴，見此石狀若神像，遂招鄉人焚香祭拜，抬至山下於在現址設廟奉祀。

此廟面對八卦山脈下的野溪匯流處，居民陳信後表示說此廟兩百多年安然無恙。附近有地名分早年分別名叫「山田仔」、「山仔」、「三角巷」，三庄後來因該廟而合稱為「石頭公庄」，至戰後時期再改名為「泰安村」、「仁和村」、「朝興村」。1946年廟宇整修。

受鎮宮玄天上帝的起源自昭和二年（1927），在阿里山林業工作者為求平安，而從南投松柏嶺受天宮求來玄天上帝香火，以保佑工作順利，因玄天上帝神蹟靈驗，信奉者也愈來愈多。

但此時正值日本皇民化時期，日本當局不准臺灣人民建廟祀神，故於民國三十七年（1948），才由阿里山工人發起建廟， 後又於民國八十二年（1993）重建廟宇與後殿。受鎮宮海拔位在2210公尺，可以稱得上是全臺最高祭祀玄天上帝廟宇，廟中另有特殊事蹟，也就是每年三月初三玄天上帝誕辰時都會有蝴蝶自外飛入，在玄天上帝衣冠上休息達半個月之久。

新興宮建立於清嘉慶十年（1805），俗稱五谷王廟，主祀神農聖帝，係先民入墾本地時，當地有志呂把主倡建立新興宮。咸豐八年(1858)呂愁發起修建一次，其後在明治三十九年（1906）之大地震，廟宇震裂，北廂傾圮，嗣由管理人沈駕發起修繕重建北廟廂。大正十一年（1922）呂典、呂傅、呂耀等發起集信徒寄附金重建廟宇擴大廟規。

戰後民國三十四年（1945），呂典、黃姜母、沈駕等發起協議庄民增建南面廟廂。民國四十四年（1955）歲次乙未庄民協修一次，後來廟貌日漸簡陋，庄民協議重建，並推黃本、黃呂波等主事重建事宜民，後於國八十一年（1992）重修。新興宮原有廟產土地多筆，戰後被放領已無存，遺有池沼一地所以其收益充為每年油香之補貼。

乾隆25年（1760），有漳洲移民至大埔庄定居，由於隨身攜帶之玄天上帝香火曾多次顯赫，當時的庄長黃阿斜即著手籌建廟宇，並彫刻金身奉拜，迄今（民國97年）已248年。

道光22年（1842）由當時之庄主葉占春及其5弟葉陽春數次將廟宇原地翻新；明治34年（1901），當時庄長葉耳再度發起修建；昭和8年（1933），日本巡查黃石圳，結婚多年養育1子，但養兒過程極為不順，乃祈求玄天上帝庇祐，後不僅兒子乖巧，並又順利地生育第2子，興奮感恩之餘，發動義務勞動配合地方士紳重建廟宇。

吳鳳廟，舊稱阿里山忠王祠、成仁廟，是位於臺灣嘉義縣中埔鄉社口村、主祀吳鳳的廟宇，曾獲臺灣總督府、中華民國政府重視並舉辦祭典，後來因吳鳳事蹟的爭議而沒落，亦曾遭到破壞。臺灣民間傳說中，吳鳳捨生取義故事、促進族群和諧的傳說與天水夫人並列。位於今社口村的吳鳳廟相傳創建於嘉慶二十五年（1820年）。為通事楊秘受當地人民請求所建。廟宇維持經費部分來自阿里山蕃租。道光年間地震嚴重毀損。

日治時期

該時期，蕃租補助斷絕，一直到1913年都由附近的信徒捐助勉強維持。1906年梅山地震，整座吳鳳廟也完全倒塌，神位與神像只好暫時搬回管理人家中安置。明治年間，嘉義廳長津田毅一將吳鳳的傳記刊行給社會大眾，又支助管理人羅才、黃永美、張好、陳為政等人。接著，總管原住民事務的蕃物總長大津麟平提議改建吳鳳廟。1911年10月改建的申請得到嘉義廳許可，又在嘉義地區募集日幣四千圓，立刻於同年11月5日開工，隔年5月8日竣工。1913年3月由佐久間左馬太總督親自蒞臨主持落成典禮，並且贈送總督題字的「殺身成仁」匾額。1914年之後，中埔支廳以下各保正每年初捐獻日幣二圓，合聘莊冠世為廟公。至於例祭日之費用及演戲酬神費用，由參拜者自由捐獻。後因經費不足，廟宇也日漸荒廢，有時廟公都沒來上班，廟宇空蕩。

蘇厝長興宮主祀玉敕代天巡狩十二瘟王，為典型的瘟王廟宇，奉祀張、余、侯、耿、吳、何、薛、封、趙、譚、盧、羅十二府千歲爺。據廟方記載，清康熙18年(1679)三月，某夜，有一船隨著潮水漂入台江，擱淺在台江內海蘇厝庄西的溪埔地。翌日，庄民登舟探望，只見艙內遍插 12 支綢製令旗，

上書「玉敕代天巡狩(十二行瘟王)」，始知此船係自大陸建醮酬神，漂洋過海而來，庄民認為王船航靠，乃為吉祥之兆，必將帶來地方繁榮，於是眾人將十二瘟王等神眾恭迎入庄，並在曾文溪畔（日治直加弄庄蘇厝三三五番地）蓋了草庵安座奉祀。