約瑟夫的翱翔世界 Joseph's blog

福興宮創建於清咸豐六年二月（1856年），主祀朱、李、池三府王爺，由龍井水裡港福順宮分靈而來，廟地位於下橋子頭64番地，由林金裕、林媽亮、謝滿昌、林何氏母四人捐地而成，現於大殿虎邊尚有供奉此捐地四人的牌位。

民國前三年（1908年），地方仕紳林耀亭、林崧生、謝景陽等人建造一樓式平房廟宇，後於民國六十三年（1974年），將原廟改建為二樓式鋼筋磚造廟宇，二樓為廟宇大殿，一樓改成集會場所與廂房。民國八十五年（1996年）信徒大會上通過增設凌霄寶殿，常祀玉皇大帝，並在民國八十九年（2000年）入火孜座，成為現在的三層單殿式模樣。

醒修宮奉祀主神，關聖帝君，自日據時代末期，由前賢：張阿灶、林草、游朝、黃永章等諸氏發起，由霧峰草湖贊生堂分香設立，崇奉帝君塑像禮拜，藉以闡揚儒宗神教，寓勸於懲，力挽頹風而匡薄俗，進以發揚民族精神，以維中華文化免於墜地，因此市民有所安堵，信徒日增。

♦ 在民國三十四年﹝西元一九四五年﹞借得馬舍公廟之一隅以闡教扶鸞，由於聖靈顯赫百業咸亨，參詣者絡繹不絕，捐獻者與日俱增。

♦ 迨至民國三十六年，諸氏樂捐集資贈獻日氏房舍一棟，旋蒙帝君降乩敕號名為「醒修堂」，並組織管理委員會，推舉黃永章先生為主任委

永興宮位於臺中南區永興里，是「臺灣火柴股份有限公司」總廠所在地，所以又有「番仔火的故鄉」之稱。

永興宮主祀三府千歲，原本只是村庄內牧羊童用泥塑成的土像，由於神蹟顯赫，庄民為感念其保佑之情，於是幫其塑造金身。分靈自龍井福順宮。

清光緒4年（1877年），地方仕紳謝景陽先生捐出六坪土地，蓋一瓦窯廟，時稱「王公廳」，民國三十四年（1945年）後，政府將此地行政區域整編為「永興里」，於是才更名為「永興宮」。後來廟宇年久失修，遂於在民國五十六年（1967年）整建一次，更在民國七十九年（1990年）發起「重建委員會」募款重建，民國八十三年（1994年）完工後成為現在一樓活動中心，二樓單殿式廟宇的模樣。

順興宮主神天上聖母，在日據時代，曾由台南十二佃居民供奉。民國二十二年台南十二佃少數村民遷徙至嘉義市溪底定居，陳天科使將天上聖母移奉至此，最早是由陳登飛奉祀在家中，遇庄民有困難，便隨庄民請至家中，鎮宅保平安。香火漸盛，信徒日眾。

池府千歲，係於民國二十五年係由黃不從台南樹仔腳，移奉至本庄，當時因未建廟，由他自己供奉在家中。嗣後因發起建廟，毛同華建議黃不將池府千歲移至廟中奉祀與天上聖母合併供奉。

根據《嘉義市志 卷十 宗教禮俗志》記載，相傳康熙年間陳春斤等人複墾將陳聖王迎來奉祀，曾蓋一土埆厝奉祀，後於道光年間由李雨等人重建。昭和7年(1932)，管理人李炭集資改建為磚造，皇民化時期神像合祀於城隍廟。戰後張進興等人集資重修。依據現今廟碑的捐獻狀況可得知，癸酉年(993)、丙戌年(2006)曾整修，拜亭則為丁亥年(2007)建成。

雖然無法清楚了解該開山尊王廟的創建年代，但從目前廟中有兩塊清朝時期的匾額，一為光緒丙戌年(1886)南門外弟子敬獻；另一塊為光緒庚寅年(1890)。因此可推測其創建年代不晚於此。

根據《臺灣地名辭書，卷二十，嘉義市》記載，目前堯天府所在地稱為新竹圍仔。

此地的居民原住於番社中正公園一帶，大正9年(1920)時，日本人徵收該地建公會堂，因此搬來此處，因原西邊即有一竹圍仔老聚落，此地週圍種植刺竹，因此稱為新竹圍仔。

鎮天宮建廟需溯自民國50年間(1961)，第1任主任委員原任職於糧食局，當時結識地檢署陳木材，在引薦下認識「崇聖會」創始人顏媽傳。

加入崇聖會後，因機緣輪值爐主並設壇於鎮天宮現址，某日見香爐中3柱香震動不已，感知聖帝可能得此靈穴，然金尊仍需歸還崇聖會，在奉聖君諭意下雕三尊聖像，擇期開光安座，啟建宮廟。

南天門太子行宮奉祀主神，哪吒三太子，係商朝末（紀西元前1066年）陳州陳塘關（現今河北省山海關外），總兵李靖之三子，長子金吒，次子木吒，三子為哪吒，在昆仲之中，哪吒異於常人，其母懷胎三年又六個月，始於重陽前夜三更，聖母夢見道人送子前來，醒時冷汗滿身，生下一團肉球，一片紅光異香滿室，聖父提劍砍球，鏗鏘聲震，球突自破，太子 降世，眉清目秀，能言能行，右手套金鐲，身圍七條尺紅綢，雙親喜猶驚，豈是靈珠神降凡，混天綾，異寶隨身。

不久隨其師父太乙真人渡往乾元山上學藝，七歲下山育知正氣浩然，能開乾坤弓。 以震天箭，白雲山上射妖，九曲河中戰鮫龍，神威一展，壓倒水晶宮，雖禍及雙親，以捨身救雙親，刻骨還父，刻肉還母，大仁大義，至孝至忠，為扶周室，其師父 太乙真人再渡往蓮花化身，賜下金鎗乾坤圈、風火輪，五湖四海皆知聞，東征為前鋒將，興周滅紂救萬民，封神榜中為中壇元帥，加封南天門巡邏使。

嘉義市九華山地藏庵本屬佛教寺院，因兼具儒、道性格，故又稱地藏庵廟或地藏王廟。由於神靈顯赫，前來頂禮膜拜者，皆獲如願以償，加上庵方對黎民佈施、淨化社會，發揮濟世功能，甚為民眾所敬仰，聞名遐邇，終年頂禮膜拜信眾絡繹不絕。

嘉邑九華山地藏王菩薩金身，於明末即已由善士自唐山安徽九華山輾轉隨鄭國姓護持來台。草創致祭，未有定所，或在「善化里」。清康熙中葉，信士擇定於今址恭奉。康熙五十五年（1716），由北路營守備游崇功募資正式建邑厲壇，為屋祀 地藏王菩薩。

民國三十年(日據末期)境民王傳私奉地藏王菩薩壹尊，是時屢次顯化，救渡眾生，崇仰者日盛。光復後信仰復興，菩薩威能益加顯赫，信徒若有奇難絕症登門求醫者，無不應驗而癒，遇有災殃亦應除平和。信徒陳清木極感菩薩恩澤，發起籌建廟宇，安座佛位。承眾善信眾大德鼎力協助，向境內外集資，於民國三十六年創建今之南嶽殿。由陳清木先生擔任管理人。

南嶽殿殿內有一口三百餘年古井-龍喉井，乃當時住民食用之井水，故稱本地為龍過脈，本井水清涼無比，常年從未斷水，近經衛生局派員抽驗，稱本井水水質良好，沒有污染。