約瑟夫的翱翔世界 Joseph's blog

道光26年(西元1846年)奉命前來開發埔里的鹿津分憲北路理番同知，見漢人移墾漸多、聚落形成，遂於翌年從台南移請一尊「城隍尊神」前來鎮座於埔里，一來庇護鄉里，二來藉著神威治理地方、獎懲善惡，距今已一百六十七年了，因此城隍廟不僅是埔里地區最早的官設廟寺，而且也可以稱得上是埔里地區民間宗教信仰的開端。

當時，北路理番同知所恭迎前來的城隍尊神，根據進一步的資料顯示，乃是國姓爺鄭成功當年率領部眾渡海來台時，所隨船移請而來的數十尊神座之一。

永曆十五年(西元1661年)農曆四月一日，鄭成功的艦隊由台南鹿耳門進入台江登陸，將荷蘭人驅逐之後，便將奉請來台的神座奉祀在鹿耳門一間媽祖廟中(即今日之台南土城正統鹿耳門聖母廟之舊址)。後來，由於台南沿海地區洪水為患，該古廟之廟基因受損嚴重，於是便將諸神暫時寄奉在台南海安宮，一直到古廟(鹿耳門聖母廟)重新擇地修築完成之後，才前往海安宮請回神座，不過在這段時間，有諸多神座被請往他處奉祀，因而少了數尊，其中亦包括城隍尊神在內；事後才明白，原來就是當年北路理番同知從台南將城隍尊神恭迎前來埔里奉祀。

目前，埔里瀛海城隍尊神有加冠「瀛海」之尊號，是台灣僅有，其緣由就是當年城隍尊神隨鄭成功經南瀛之海由台江登陸，得其地緣之關係。目前台南慶耳門聖母廟之佛祖殿正門之牆柱上，有一幅對聯：「佛寺淨紅塵鉢洗台江流法水；祖心懷赤子岸登瀛海駕慈航」，便足以證明此種關連之可信。

懷善堂在民國前十年二月十二日，承奉恩主賜冠號為「彩鳳閣」並且編著「懷心警世金編」及「醒悟金編」二本書，行世勸人、度人危厄。民國十三年歲次甲子冬，懷善堂僉議，將暫奉於該堂之瀛海城隍尊神一併奉祀，於是開始了往後懷善堂與城隍廟不可分的關係。

民國50年5月，奉恩主諭，將彩鳳閣改稱為「龍鳳閣」，並且重組籌建委員會，在主任委員陳石鍊先生的領導下，準備在原址重修寺廟。

新廟之建造耗資不薄，而且歷經十載，才於民國六十年歲次辛亥完工。前為城隍廟，奉祀瀛海城隍尊神。後殿為龍鳳閣懷善堂，奉祀三恩主。

前殿樓上為蟠龍殿(天公廟)，並於民國65年端月初八，迎接蟠龍殿玉皇大帝及三界諸真，安奔於前殿之樓閣。至此，全廟可謂功德圓滿，牌樓、前殿、後閣，其雕樑劃棟、飛簷琉瓦，無不富麗精緻、美侖美奂；再加上香火鼎盛，神威顯赫，施方濟世、庇護鄉里，埔里瀛海城隍廟，可謂根基已固、功勲浩然。

主奉：瀛海城隍神尊、玉皇大帝

陪奉：神農大帝、福德正神、武財神、關聖帝君(三恩主)、神農大帝、釋迦牟尼佛、關觀音菩薩、三清道祖

地址: 南投縣埔里鎮南昌街185號

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