慈祐宮的創建年代，有數種說法，依據連橫所著《台灣通史》：「慈祐宮，在興直堡新莊街，康熙25年建，祀天上聖母。」《台北廳志》也沿用這說法，加上新莊人口碑相傳的說法，新莊人大都沿用康熙年間所建之說辭。
而余文儀的《續修台灣府志》記載，慈祐宮於雍正9年（1731年）所建；另外，陳培桂的《淡水廳志》則說乾隆18年（1753年）建；又根據廟中所嵌同治12年（1873年）立的《重修慈祐宮碑記》，則明確記載為雍正7年（1729年）。
根據新莊人所傳說的，慈祐宮於康熙25年（1686年）開闢之初，先建小廟加以崇祀。
隨著新莊平原的拓墾發展，移民愈來愈多，香火也日益鼎盛，到雍正年間，新莊因地利之便，成為南北交通要衝與貨物集散中心，成就「千帆林立」的景象；移民在生活安定富足之餘，感念媽祖的庇佑，雍正7年（1729年）由福建運來石材磚瓦、杉木，將過去奉祀媽祖的小廟，改建成相當規模的「天后宮」。
乾隆13年（1748年）新莊街大火，天后宮亦受波及，於是發起重修，同時為避火山之氣，在正殿後面開闢池塘引水鎮火，喻之「美人照鏡」、「倒照觀音」，因當時後村圳以北尚無建築物，池水倒映觀音山影。重修工程直至乾隆18年（1753年）完成，也改稱為「慈祐宮」。
媽祖是以中國東南沿海為中心的海神信仰，又稱天上聖母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄州娘媽等。媽祖的兩大部將，是為媽祖察、聽世情的千里眼與順風耳。
相傳媽祖俗姓林，出生於中國福建省莆田湄洲島。自北宋開始受人建廟膜拜，逐漸傳播到福建、浙江、廣東等沿海省分，並向海外的臺灣、琉球、日本、東南亞（如泰國、馬來西亞、新加坡、越南）等地傳布。
台灣是個移民社會，人們以往渡海來台，都會祈求媽祖保佑，因此在各地建廟。至今，媽祖的信仰在台灣非常普遍，凡遇到媽祖出巡或其他媽祖的慶典，信徒必定人山人海，爭相一睹媽祖的聖容與魅力。
而之所以媽祖會成為台灣民間最重要的信仰之一，和清廷的用心有關。當年清廷攻打明鄭，清軍便利用媽祖信仰，以『顯靈護軍』的傳說，來瓦解明鄭軍心士氣。據台之後，清政府對媽祖信仰更是大力提倡，於是台灣的媽祖信仰，漸成為民間最主要的信仰之一。媽祖的生日是農曆的3月23日，每年在這個時候，本宮都會舉行盛大的法會慶典來祭拜媽祖以謝神恩。
主奉：天上聖母
陪奉：觀音菩薩、伽藍尊者、福德正神、武財神、註生娘娘、地藏王菩薩、達摩祖師。
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