大龍峒，原為平埔族凱達格蘭「巴琅泵社」的居住地，「巴琅泵」又名巴浪泵或大浪泵，是據Pourompon的音譯而來。大浪泵後來稱為「大隆同」，又因文風鼎盛而又名為「大龍峒」。其地理位置在淡水河與基隆河的交界附近，是現今台北市的大同區。
大浪泵的開發，在台北盆地漢人的拓殖史上其地位是僅次於艋舺，而開發的時間是要比大稻埕為早。
在明鄭時期，漢人在台灣的拓墾主要是在台灣的南部。北台灣或是台北盆地內漢人的拓墾則稍晚。從其地理範圍來說台北盆地的開發，在康熙四十八年(1709)在陳賴章墾號的墾照中，大龍峒已是其北邊開墾的界域之一。
大龍峒保安宮，位於台北市大同區哈密街六十一號，俗稱「大浪泵宮」或「大道公廟」，2018年列為國定古蹟。清朝時期與艋舺龍山寺、清水巖祖師廟有台北三大寺廟之稱。
關於保安宮的創建，有幾種不同的說法，相傳清乾隆七年（1742），渡海來臺的福建同安人來到大浪泵拓墾後，返回故里福建泉州府同安縣白礁鄉的慈濟宮，將守護神－保生大帝，乞靈分火至大龍峒，名為「保安宮」，寓有保佑同安人之意，惟當時人口稀少，僅以木造架設簡陋廟宇奉祀。由於保生大帝神蹟顯赫，有求必應，時常顯靈濟助人民，信眾為感念保生大帝的庇佑，便於乾隆二十年（1755）醵資建造正式宮廟，歷經五年完工。
相傳乾隆二十一年（1756），當時大龍峒的先民，前往同安縣白礁鄉慈濟宮，恭迎保生大帝神像來臺奉祀，其中有大尊、小尊各一，以及中壇元帥、黑虎將軍亦各一尊，分乘兩隻帆船來臺。在啟程之前，曾有約定：先到者稱為「老祖」，後到者稱為「二祖」。
當時小尊的保生大帝神像、中壇元帥、黑虎將軍共乘一船，一路順風，由淡水登岸，直抵保安宮安座，因此稱此小尊之保生大帝神像為「老祖」。大尊的保生大帝神像因中途受困於風雨，便轉航到臺南布袋嘴北邊上岸，再取道陸路北上，途中又受到同安鄉親的恭迎膜拜，許多地方還有演戲的活動，因此抵達保安宮時，距離前者已有數月之久，此一大尊神像稱為「二祖」。此外，保安宮於道光八年至十三年（1828~1833）延請來自泉州的名匠許嚴前來本宮雕刻三十六神將，其造型、手法有極高的藝術價值。
主奉：保生大帝
陪奉：神農大帝、玄天上帝、關聖帝君、註生娘娘、池頭夫人、天上聖母、釋迦牟尼
地址：台北市大同區保安里哈密街61號
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