內門紫竹寺於建廟十九年後第一次修葺，據清道光元年（1821）《續修臺灣縣志．卷五外編「寺觀」》「觀音宮」最後一條目記述：「⋯⋯一在羅漢門，雍正十一年縣丞葉文炳建，乾隆十七年修，知縣魯鼎梅序。」知縣魯鼎梅序曰：「羅漢門舊有亭，祀觀音，境頗幽寂，而地當衝要，列憲巡方至，止必憩於斯。歲月漸深，風雨催殘，僧人募重修之，乞序於余。余惟大地名山，寶剎琳宮，金碧輝煌，以及一邱一壑，禪室僧簝，恆河沙數，大抵皆緇流托缽，求請施者為之耳。斯亭也，基匪宏敞，費匪繁鉅，損有餘之錙銖，成無量之善舉，不亦可乎。貨惡其棄於地也，力惡其不出於身也，僧自能為諸善信言之，不多贅。」
其後歷經清嘉慶19年（1824）、清光緒9年（1883）、民國17年等數度重修。至民國57年7月間，信徒代表大會認為：原有廟宇規局已太過於擁擠，不足以容納絡繹不絕香客，且廟宇建築已久破舊不堪，因此決議重建。立即成立重建委員會，公推黃承城先生為重建委員會主任委員，管理人游讚芳先生為副主任委員，負責全部程興建事宜。廟體由建築師趙啟煌設計，於民國58年7月29日動土興建。
郭家四兄弟渡海移居內門時，從家鄉奉迎三尊觀音菩蕯神像同來，先在當時內門漢人開墾最興盛的中埔番子路一帶落腳，後來逐漸發展而分枝，元欽奉迎大佛祖移居東勢埔，元樞、元章奉迎二佛祖遷往石門坑，四子元興仍留在番子路奉祀三佛祖。
郭元興將觀音佛祖安奉在家中廳堂內，早晚燒香祭拜，雍正十年，某天清晨燒香時，香爐竟然不見了，遍尋不著。幾天後，才在今內門紫竹寺寺址的石榴樹三叉枝上發現，令人詑異的是，爐內依舊香煙裊裊，香火未熄。
經郭元興請回後，香爐再次不翼而飛，又再次在寺址的石榴樹三叉枝上發現，如此一而再，再而三的發生，這個神奇的現象，終於引起庄民注意，大家議論紛紛，最後由當時分駐羅漢內門的台灣縣丞葉文炳提議請示神意：以石榴樹處為香火地，郭氏獻佛，庄民共同建寺。庄民聞悉，熱烈響應，依據台灣縣志記載，殿宇工程在隔年的雍正十一年(西元1733年)就完成。
廟宇完成後，信徒公議應將大佛祖、二佛祖迎回同祀，結果在東勢埔的大佛祖請回，但坐鎮石門坑的二佛祖，因當時漢人進入該地開墾，時常與土番發生爭鬥，地方擾嚷不靖，當地民眾不肯讓二佛祖離去而作罷。觀音佛祖原本只是郭氏家族的保護神，因「飛爐」神蹟顯赫而由庄民共同出資建寺，更因神威遠播，南北信徒慕名前來參拜者日眾，內門紫竹寺已成為全省最具歷史與規模的「觀音媽廟」。
主奉：觀音佛祖
陪奉：武功尊王、釋迦牟尼、韋馱菩薩、地藏王菩薩、文昌帝君、城隍爺公、福德正神、善才公、善女媽
地址：高雄市內門區觀音里中正路115巷18號
電話：07-6671602、07-6673113
FB專頁：無
官方網站：http://www.nmzizhusi.org.tw/?act=menuinfo&ml_id=20181105006
資料來源：http://www.nmzizhusi.org.tw/?act=menuinfo&ml_id=20181105006
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