烏麻永安宮原名"永安廟",相傳創建於光緒年間,奉祀謝府元帥、池府千歲,為主神安鎮本境祐我社稷,迭現神光顯赫香火日盛。Joseph 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(74)
建廟傳說是乾隆三年(1738年),村民吳稽夢見一黑髯老人,手持金杖從天而降,指農曆七月十日會有神明降臨該村西南海域上,要村民前往接駕。吳稽與村民隔日依約前往,申時見岸上有一舢舨。 有大塊神旨牌,上橫刻『森羅殿』,中刻『閻羅天子』,神像乙尊,身佩紅布,書其來歷曰『安徽省包家莊包家祠』,神尊上掛附香火,楷書『福德正神』,因此建包公廟奉祀。大塊神旨牌,上橫刻『森羅殿』,中刻『閻羅天子』,神像乙尊,身佩紅布,書其來歷曰『安徽省包家莊包家祠』,神尊上掛附香火,楷書『福德正神』,因而建廟。Joseph 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(1,134)
保安宮奉祀之山西夫子關聖帝君,係於清初(西元一六六一年)國姓延平郡王佔據台灣後,福建泉州府(晉江縣)之居民紛紛向外遺(移)民,康熙三十六年(西元一六九七年)第三批移民來台,斯時,莫不以木舟為渡海之交通工具。Joseph 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(782)
台灣五路武財神的信仰始於北港,而傳奇的開始,則在北港的中山路上;北港與目前新港大部舊時合稱笨港,開埠可追溯至四百多年前顏思齊率部屯墾開始,後來因著地利逐漸演變為中部貨運吞吐的商港,在北港溪未嚴重淤積前可說是商賈雲集,舊時還有一府二笨的說法。而中山路則位居北港最繁華的區段,發展也最早。Joseph 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(8)
“台子天台宮”原名池王爺宮,乾隆初年,林氏祖先林室渡臺,隨身帶有池府千歲,在乾隆三十四年(1769)由林室發起建立本廟。道光二十五年(1845),因大水災村落被淹沒,廟也被沖毀,村民協力重建。 光緒二十一年(1895),日本據臺後,始有登記稱曰「池王廟」,由林泉任管理人。Joseph 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(43)
創立年代為嘉慶十八年(西元1813年)奉祀主神徐府千歲及柴頭公,祭典日期八月廿四日。Joseph 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(39)
北港朝天宮,俗稱北港媽祖廟,主祀天上聖母-媽祖(另稱天后、天后聖母、天上聖母)。關於北港朝天宮之創建,口傳、志書與碑記互有出入,其中以日治1910年(明治43年)臨時臺灣舊慣調查會依訪調所得,記錄於《臺灣私法第二卷 附錄參考書》書中所載創建年代為最早。Joseph 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(14)
福龍宮主祀神為玄天上帝,根據廟內沿革與廟方說法,玄天上帝及各神尊金身,自古既無定所奉祀供人參拜求問,只於每年年底平安節或玄天上帝聖誕時,由神聖遴選爐主輪值,隨處安置金身奉祀,在民家開壇救世,如此年年更換奉祀地點,殊多不便。Joseph 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(130)
義民祭祀的宗教活動,主要源自於清領時期以來,臺灣本土陸續發生各種民變事件、地方各籍移民仇殺械鬥、種族衝突與抗日行動中,官方或各地區人士集體收埋死亡屍骨,進而立廟奉祀。但義民信仰不同於大眾爺、萬善祠信仰,主要在後者所受納的多屬無主遺骨或是死於非命者,而義民奉祀則往往基於當時的國族政治意識、宗族意識,藉以表彰「忠義」的一種具體形式,尤其對屢生民變的清領時期,官方公開賜頒表彰名號,用以嘉許抗清民變中,助官陣亡的地方人士,更是具有結合民間信仰,激發效忠節義,抑止反抗行動的重要目的。Joseph 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(10)
三山國王,為廣東揭陽縣霖田(位於潮州西邊)境內巾山、明山、獨山三座山神「神化」的總稱。其受封,據傳是在宋太宗太平興國4年(西元979年)。當年太宗御駕親征,討伐流寇劉繼元,被困於太原城下,忽現金甲神人操戈馳馬而降,嚇退賊寇,劉繼元降服,王師因而大捷。凱旋時,城上雲端出現:「潮州三山神」字樣,知為神靈顯異助陣,乃賜廟額:「明貺廟」,詔封三山神為『巾山國王』。Joseph 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(99)