神像相傳是康熙五十一年（1712年）泉州移民恭迎到鹿港溪畔。乾隆五十二年（1787年）廟宇草創，原為為竹管搭建。道光九年（1829年）建築始改以土角厝。光緒六年（1880年）信徒集資購地，廟宇鄰近今日的楊橋公園。1992年3月動土重建，保有施坤玉的藻井、吳敦厚的燈籠、陳萬能的錫器、李漢卿的彩繪、施炯裕的神像等作品。
- 11月 11 週四 202118:36
彰化廟宇~彰化鹿港 護安宮
神像相傳是康熙五十一年（1712年）泉州移民恭迎到鹿港溪畔。乾隆五十二年（1787年）廟宇草創，原為為竹管搭建。道光九年（1829年）建築始改以土角厝。光緒六年（1880年）信徒集資購地，廟宇鄰近今日的楊橋公園。1992年3月動土重建，保有施坤玉的藻井、吳敦厚的燈籠、陳萬能的錫器、李漢卿的彩繪、施炯裕的神像等作品。
- 11月 11 週四 202118:15
彰化廟宇~彰化鹿港 龍山寺
台灣共有五座龍山寺，由北而南依序為淡水龍山寺（清咸豐八年、一八五八）、萬華龍山寺（清乾隆三年、一七三八）、鹿港龍山寺、台南龍山寺（清雍正年間）及鳳山龍山寺（清乾隆年間）。
- 11月 09 週二 202118:21
彰化廟宇~彰化鹿港 護聖宮
「護聖宮」位於鹿港彰濱工業區內，為了宣揚媽祖德澤，推動「鹿港古都．彰濱新城」同步發展而設立。玻璃廟以筏式水泥基座結合鋼骨作主結構，而後運用高科技隔熱安全玻璃作屋面及外牆，進而以木雕、石雕精品，融合彩繪窯燒、熱塑、堆疊玻璃等材料執行內裝修飾，展現台灣建築、工藝、科技和藝術的層次等級，玻璃媽祖廟自2007年動土興建、歴經多年組裝安全實務考驗，順利於2012年3月31日由總统親臨主持入火安座後、正式開放全國信衆参訪。
為宣掦媽祖德澤並以玻璃團隊的產業技術，融合文化創意、宗教科儀、民俗體育、傳統手藝、電子科技、生態保育等特質，百般考驗完成的玻璃廟，盼能成為台灣人心靈的故鄉，並以提振民生經濟為最高理想，堅定信念特別建構台湾第一、華人第一的玻璃廟。
- 9月 18 週五 202019:25
彰化廟宇~彰化鹿港 三山國王廟
鹿港三山國王廟位於臺灣彰化縣鹿港鎮，為供奉三山國王的廟宇，於1985年11月27日公告為古蹟。傳統說法依據廟中「海東霖田」匾將建廟年代定在乾隆二年（1737年），但學者卓克華懷疑可以再往上追溯，可能是從曾存在於「客仔厝」的霖肇宮發展而來。
- 9月 15 週二 202018:21
彰化廟宇~彰化鹿港 城隍廟
台灣在清代的廿六座城隍廟中，由民間倡建並分香由泉州晉江石獅城隍者， 除台南忠澤堂外，當以鹿港鰲亭宮最具代表性。
- 9月 15 週二 202018:15
彰化廟宇~彰化鹿港 永安宮(薛府王爺)
永安宮現址，有間茅茨內供奉著三尊紙糊的王爺神像，和數隻土製虎爺將軍。適逢當時地方上發生不尋常之事，百姓有的神志不清，有的染病，查亦無病因；百姓不但惶恐，更束手無策，於是求王爺降福保平安。翌日有一漁夫經過此廟，見廟火光沖天，入內查看，突然王爺降輦附身作法安鎮，從此地方又恢復太平，眾信徒捻香膜拜，赫然香爐浮出“薛”字，自此地方百姓尊稱此神像「薛王爺」。
- 9月 12 週六 202016:30
彰化廟宇~彰化鹿港 文武廟
鹿港文武廟位於街尾里青雲路，是以文開書院居左、文祠居中、武廟居右，三個體組成，故統稱為『文武廟』或俗稱『文祠』。文祠原先的主祀為文昌帝君，從祀天聾地啞，配祀魁星帝君和孔子。日據時期大正年重修之後，改主祀為五文昌帝君和孔子畫像，而左右又配祀著天聾和地啞。，由鹿港同知薛志亮率地方士紳陳士陶等人捐資倡建。列為第三級古蹟。
武廟主祀關聖帝君，由當年富紳蘇雲從倡議，同知薛志亮捐俸官民合資共建，為鹿港眾商之守護神。長年來，都有地方人士大力捐獻整修。文開書院建築在後，主祀為朱子(朱熹)，是為了紀念明太僕沈文開（名文光），在開台初期首開風氣設教，對於台灣教育工作貢頗大，因此命名文開書院。
- 9月 12 週六 202016:24
彰化廟宇~彰化鹿港 興安宮(興化宮)
鹿港的興化宮創建於清康熙二十三年(西元1684年)，為鹿港最古早的媽祖廟，為最早移民至鹿港的福建興化人所建，是具有祭祀與同鄉會館功能的人群廟。興安宮為一座簡樸的廟宇，三百多年來經過數次修建，廟內收藏多塊年代久遠的古匾與石碑，而清代初期的軟身媽祖以及「開臺興安宮全貌」的彩繪古圖則為興安宮最為珍貴的歷史文物。興安宮於民國七十四年評定為國家三級古蹟。
- 9月 11 週五 202020:02
彰化廟宇~彰化鹿港 天后宮(舊祖宮)
國定古蹟的殿宇鹿港天后宮，創建於明末1591年，創建迄今已逾四百餘年，是台灣唯一奉祀湄洲祖廟開基媽祖神尊的廟宇，現被列為國定古蹟。
- 9月 11 週五 202019:57
彰化廟宇~彰化鹿港 地藏王廟
北有天后宮，南據地藏王廟。鹿港以北有天后宮，南據地藏王廟，代表鹿港南北一司天、一司地的聚落族群信仰觀。地藏王之信仰在鹿港深受重視，中元普渡時本廟香火鼎盛，祭典非常隆重，平日緊閉的大門，此時敞開放庵，並施「盂蘭盆會」，直至入夜收庵。
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